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如果是有正確及清淨的發心，修持又具足傳承及精進的話，修財尊法是確有靈應的。修財尊法有三種主流的法門。第一種是水供法、第二種是供奉本尊財瓶、第三種是以食水供養。修財尊法的利益並非為了致富。以阿底峽傳承之白財尊法為例，它的利益主要有三種：（一）今生中資財飲食不乏；（二）善心自然生起；（三）死後往生於普陀淨土之中。所以，修持白財尊法也是一種觀音淨土法門，最終的利益是往生於觀音的淨土。修持財尊的人，為求得資財之發心是為了能得修持之順緣及以資財作廣大供養及布施眾生。修財尊法的目的並非為了個人的致富。如果以為自己發財的心去修財尊法，則發心不對，修法也不會有成就。真正的財尊法根本不是普遍大眾誤解的那種致富，也不會為以此為動機的修行人帶來財富。如果修行的人執戀著世間的財富，就與世俗的人毫無分別，稱不上是佛法的修行者。此外，順帶提一下有關供奉財寶瓶的種種：很多人以為買一個財寶瓶回家供在佛壇就對了。其實供奉本尊財寶瓶不是這樣的。應於家中之寶庫或錢櫃中另設小櫃，在櫃內放好財寶瓶及種種供品，請法師誦經及封起，然後每天在櫃外另外供供品及作祈願，每年還要再請法師開櫃添供及重新誦經。這種財寶瓶是不讓外人知道或看到的，自己也不直接以手碰觸。很多人隨便把它供在佛壇上，就好像裝飾品一樣，這不是供財寶瓶的正確傳統方法。
來源：佛網 |
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發表於 2011-9-29 01:21:50
