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[其他] 道教護法四元帥 [複製連結]

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發表於 2011-10-20 02:00:27 |只看該作者 |倒序瀏覽 | x 2
在佛教的護法神,眾所周知是韋馱菩薩及伽藍菩薩,而道教亦有許多護法神祇,其中的「道教護法四元帥」,即是指馬、趙、溫、關四大元帥。在道教設壇做祈禳時,有一個不可缺少的儀式就是「請神」護法,請出相關的神靈,幫助降妖驅魔。在《三福太監西洋記通俗演義》中,就有張天師「請神」的描述:只見張天師取出那個令牌,拿在手裡,連敲三下,喝聲道:「一擊天門開,二擊地戶裂,三擊馬、趙、溫、關赴壇!」敲了三下令牌,急忙裡把個飛符燒了兩道,猛聽得半空劃喇喇一聲響,響處降下了四位天神。而這四位元帥就是「眉生三眼照天堂」的馬靈耀元帥、「竹節鋼鞭手內擎,座下斑斕一猛虎」的趙公明元帥、「硃砂發梁遍通紅,青臉獠牙形太毒」的溫瓊元帥,以及「鳳翅綠巾星火裂,三綹髭鬚腦後散。臥蠶一皺肝膽寒,鳳眼圓睜神鬼怯。青龍刀擺半天昏,跨赤兔壇前謾謁」的關羽元帥。

馬靈耀元帥,因生有三隻眼,故民間又稱「馬王爺三隻眼」。而道教常稱祂為「華光大帝」、「華光天王」,又稱「五顯靈官大帝」、「馬天君」等。明人餘象斗編有《五顯靈官大帝華光天王傳》(又名《南遊記》),就是描述祂的神話故事,內容是說燃燈古佛以燈花煉造出一個人物,取名妙吉祥,送到靈山釋迦如來佛前為徒。如來觀其缺乏人性,攪得寰宇不寧,於是安排先後到馬耳山葉三娘、炎玄天王妙氏夫人以及鬼子母吉芝陀腹中投胎,終於化生為五顯華光。華光雖能懲惡除害,但為救出被龍樹鎮壓於地獄酆都的母親吉芝陀,屢次上衝天庭,下搗地府,使得神佛不得安寧。最後在其救出母親後,由釋迦牟尼設計使之就範,終於皈依佛法。而在《三教搜神大全》中所介紹馬元帥,也與《南遊記》大同小異,主要是描述馬靈耀曾經三次「顯聖」,首先投胎於馬耳山馬姓家,殺東海龍王,放江南八十一州火珠精,盜紫徽大帝鎮妖槍,被困九曲珠內;第二次投胎於鬥牛宮天王夫人腹中,拜妙樂天尊為師,盜龍王聚寶珠,砸碎鎮鬼稜婆鏡,放走二鬼,收服順風耳師曠、千里眼離婁、火漂將;第三次投胎於南京徽州婺源縣蕭家莊蕭水富之妻蕭太婆腹中,降五百火鴉,為救母親大鬧地獄,後來玉皇大帝看他是位將才,封他為真武大帝部將,護法天界。故民間又將馬華光視作火神,在農曆八、九月間舉行「華光醮」,祈求免除火厄。

趙公明元帥,也就是黑面濃鬚,騎黑虎,一手執銀鞭,一手持元寶,全副戎裝的「武財神」,相傳趙元帥姓趙名玄朗,字公明,終南山人。在魏晉南北朝所著的《搜神記》和《真誥》等,都有趙公明的神跡,但只是司土下冢中事,或是瘟神。而張天師在青城山煉丹時,收趙玄朗護衛丹室。天師丹成,分丹餌之,遂能變化無方。趙玄朗食丹以後,其形酷似天師。天師遂命其永鎮玄壇,故號「玄壇元帥」。而明代小說《封神演義》中,姜子牙封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君,率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等,統管人世間一切金銀財寶。所以趙公明元帥亦是護法,也是財神。

溫瓊元帥,原系東嶽大帝部將,相傳溫瓊七歲習禹步為罡,十歲通曉儒、釋、道及百家之言。十九歲科舉不上,二十歲進士不第,遂撫幾長歎曰:「吾生不能致君澤民,死當為泰山神,以除天下惡厲耳。」鬱抑間,忽然看見一條蒼龍口吐寶珠,撿起吞下後,瞬間變成了青面赤髮之神,頭頂盔,身披甲,左手執玉環,右手握鐵鑭,英毅勇猛,東嶽大帝聞其勇,召為佑岳神,後來被列為東嶽十太保之一,故又稱之溫太保,並封其為東嶽統兵、天下都巡檢、五嶽上殿奏事、急取罪人案玉皇殿前左元金翊靈照武盞王、佑候溫元帥。因其英勇,玉帝敕封他為「亢金大神,並賜玉環一隻,瓊花一朵,金牌一面,上有 「無拘霄漢」四字,這樣可以自由出入天門,並奉旨巡察五嶽名山,慈惠民物,驅邪伐妖,「東嘉之民敬而輔之」。至宋代,溫瓊又被封為詣翊靈昭武將軍正佑候、正福顯應威烈忠靖王。

關羽元帥,即「關聖帝君」,由於民間特別推崇關羽,將其列為護法,未免降低了「武聖」的身份,因此原「關」四大元帥,便被改為「馬、趙、溫、周」,將關羽換了周廣澤,據稱祂隸為北方真武大帝部將,後被玉皇大帝封為風輪周元帥。也有人改為「馬、趙、溫、岳」,岳即是岳飛,但最常見的即改為「馬、趙、溫、康」,而康元帥名為康席,原是黑松林妖怪,後歸真武大帝,並被玉皇大帝封為「仁聖康元帥」。據《三教搜神大全》稱他慈悲為懷,不傷螻蟻,「四方謂之能仁,聲聞天下。」,故有「仁聖」之譽,所在台灣彰化和嘉義亦有康元帥和趙元帥合廟,供信徒膜拜,但最常見的還是將其列為「五營」元帥,除「中營」的「中壇元帥」哪吒三太子外,分列東、南、西、北,即東營(九夷營),由青面溫瓊為帥,擁九千軍馬九萬兵士,持青旗;西營(六戎營),以白面馬華光為帥,擁六千軍馬六萬兵士,持白旗;北營(五狄營),以黑面趙公明為帥,擁五千軍馬五萬兵士,持黑旗;南營(八蠻營),以赤臉康席為帥,擁八千軍馬八萬兵士,持紅旗。

來源:文建會
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