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圍龍式圍屋的分佈，以客家聚居腹地興寧、梅縣爲中心，向周邊輻射，衍播東江流域以及環珠江口的深圳地區。圍龍式圍屋是廣東客家民居中數量最多，規模宏偉，集傳統禮制、倫理觀念、陰陽五行、風水地理、哲學思想、建築藝術於一體的民居建築。
圍龍屋是以殿堂式建築為基礎，再擴大殿堂式的建築。其主要特點是在殿堂式建築屋後“化胎”後再圍建成馬蹄，叫“圍龍”，一般為一圍的一條圍龍，甚至有多達二三條圍龍的大型圍龍屋。圍龍屋是客家地區一種最普遍也是最具特色的民居建築形式，是除客家地區之外看不見的。它與北方的四合院，陝西的窯洞，廣西的杆欄式，和雲南的一顆印，合稱為中國民間五大傳統民居建築形式。他的建築和設計藝術之獨特，給客家地區帶來了濃郁的鄉土風情。
圍龍式圍屋的主體是堂屋。所謂堂屋，即中軸建築爲方形廳堂，最少的爲二堂，一般三堂，堂與堂之間以天井相隔，上敞堂爲祖公堂，中堂爲議事廳，下敞堂進深小，呈長方形，爲門廳。堂屋兩邊有襯祠，一般以巷徑隔出明間、次間、梢間和盡間。堂屋兩側爲橫屋，後面建半月形的圍屋連結橫屋，半月形內爲花頭。有二橫一圍龍，四橫二圍龍……，最大規模的爲十橫五圍龍。圍龍式圍屋多依山而建，前低後高，突出中軸堂屋，蔚爲壯觀。門前爲禾坪，前有低矮的照牆和半月形的池塘。圍龍式圍屋整體呈圓形，猶如陰陽兩儀的太極圖，寓有天圓地方的意義。
有一部分圍龍式圍屋，出於防禦的需要，在外橫屋前後建碉樓，碉樓往往高出堂屋一層，故又稱之爲“四角樓”或帶四碉樓的圍龍式圍屋。圍龍式圍屋圍數的多少，取決於家族的發展狀況和地形位置等因素，一般在初建時僅一圍，以後不斷增加。
圍龍屋就其形狀來看，隆起平面是畫一個大圓圈︰中間是一條十幾米寬的大灰場，其兩個半圓，一個是屋舍，一是池塘，屋舍後面是竹、樹木包圍，而池塘前面則是菜地。圍龍屋有大有小，小者有一圍，屋前設有大門一、小門二，可住幾十戶人家；大者有數圍，屋前設大門一、小門四或六、住百多戶或數百戶人家，梅縣有一曾姓大圍龍屋，一團人（千餘人）住進仍不能住滿。梅縣溫氏仁厚祠有一座具有400多年歷史的宗祠與民居合二為一的圍龍屋，分別有祖公廳、堂屋、圍屋、橫屋、斗方及水塘組成。該屋龐大無比，計有四進三堂八橫四圍，是溫氏宗族的主要聚居地，1993年，該屋還住有族人300餘人。圍龍屋的大門兩旁，設方形石座，有的設石獅。
大門進去則是下廳，過天井之後則是上廳。如果是大圍龍屋則下、中、上廳，中、上廳間又是一天井。而上廳是毫無例外地安置祖宗牌位，年節時全屋人（包括已遷新居的）都在此祭列祖列宗。上廳後面設有一神屋，安放各後輩先祖牌位，按世輩高低而排列。兩旁小門後亦有對稱的小廳。上廳後面有一大片露天的地方，也鋪上磚石，叫“背胡嶺、化胎、花胎”。收獲時，“花廳”和屋前的禾埕都是晒谷的地方。有些圍龍屋把門前的禾坪周圍也砌上高高的牆，在兩端各開一個大門，叫“斗門”。
圍龍屋是由一座弧形或方形的輔助建築物，像城堡一樣將主體住宅包圍著的建築。屋內布局“三堂四廊，九井十八廳”，進深三座高堂，以天井和屏風牆隔開；橫向是四排住房和過廳，坐落有致；後面由一排排列成半圓形的房屋圍成天井，叫“花頭”，屋內房間數十百間，可以住上幾代數十百戶人家。整個圍龍屋多靠山坡而建，前低後高，自成階梯形，最外圍牆築得很高，窗子開得很小，顯得壁壘森嚴。從低處往上看，圍龍屋層層疊疊，有盤龍之狀。它把生活起居，輔助勞作和飼養加工等統一在住宅內部，同時各個部分又互不干涉，顯得協調而又和諧，“大公之內有小私”。人們說的圍龍屋的客味，其精髓就在於此。
從建築特點來看，圍龍屋有如下幾個方面︰
第一， 四合院中軸線的圓形平面布局。客家傳統民居建築，從開闊的圓形建築，逐 漸按“堂”、“橫”單元組成的四合院式樣發展起來。今天所常見的“圍龍屋“，其平面是前方後圓，取易經“天圓地方”觀念，布局是正中有廳堂、正房、南北廳、天井；左右橫屋也有廳堂、天井；後面是“化胎”的半圓形圍屋；前面是半圓性的魚塘和“禾埕”，與整個建築形成一個圓形。至於“三堂四橫”、“二堂二橫”等，都是以中軸線對稱的平面布局建造的。
第二， 因地取舍，改造和利用環境。客家先民多聚居山區，利用山坡丘陵的環境建 成的民居，結構多是前低後高，便於採光、通風、排污、排水。可見，客家傳統民居建築是有一定科學道理的，這種民居前有魚塘，可以積水防火，澆灌田園；後有花壇、風圍竹樹，可護坡防險；內有寬大的廳堂和合理的天井布局，科學地解決了通風、採光，又使居住、生活環境顯得幽雅、靜致、舒適，是有中國民族特色的園林式民居建築形式之一。
第三， 大屋頂、高台基和玲瓏的屋身。客家人有聚居好客的特點，其建築都是大屋 頂，為了排水和防御風雨對屋身的破壞，明清時期大屋頂的坡度有曲線建築設計。如粵東豐順縣湯南龍上古祠是明嘉靖三十一年（西元1552年）建築，區頂是懸山頂式，有深遠的屋檐，兩屋斜坡匯合處用龜形建造，增加屋頂的寬度。高台基的防潮之需要，屋身一般比較低矮，直到宋、明時，屋身則顯著的提高。屋頂的高度和屋身的高度成正比例增長。
第四， 以木材為主的結構。客家傳統民居的建築材料主要有木材、石頭、三合土。隨著建築技術的提高發展，廳堂、屏風等精雕細描，加上明清時期樓閣建築的發展，框架和成組斗拱的出現，木材需要量增加。客家人多住在山區，取材便利是其優越條件，在繪畫、雕刻部分加上油漆，目的是保護建築材料。繪畫複雜，喜歡山水花鳥人物交錯、色彩濃郁與客家習俗有關。
特定的歷史地理原因造就了客家民居與眾不同的風格。在地狹人稠不足以以供的山 區，於是人們不得不向外開拓。客家人走出山區，走向世界，在發展促進經濟的同時也把各地文化的精華帶回家鄉。這一交流和吸收的結果便是客家盡管居住山區，卻文風昌盛，以致產生了有別於其他民系的得天獨厚的文化。
圍龍屋在上杭（福建西部），有2，000間以上這種土樓，而福建西部的其他每個縣市：如永定、武平、寧化、連城等地也有超過千間，整個廣東，大約有10，000座，其中主要分布在廣東東部。總的來說客家地區有約20，000座的圍龍屋，是圓形土樓的4倍之多。
《 本帖最後由 永恆者 於 2011-7-27 08:11 編輯 》 |
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發表於 2011-7-27 08:09:53
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