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惡魔的世界對阿丹的後裔而形成隱藏和激烈的敵人，他常常企圖破壞阿丹兒子的道德和宗教，並造成他們之間的敵意和仇恨，因此，真不奇怪的是，古蘭經和聖訓繼續解釋了這個敵人的危險，以及他迷誤和腐敗得途徑，以便人們避免他，並遠離他的欺騙和邪惡。
安拉在許多經文中對惡魔談話，在清楚的公佈而解釋想使人迷路和誘惑的方式，對人們採取證據，並消除一切藉口。
所屬於這些經文的是，真主說：“惡魔確是你們的仇敵，所以你們應當認他為仇敵。他只號召他的黨羽，以便他們做烈火的居民。”（創造者章：６），這是惡魔對阿丹的後裔有一個明確的敵意公佈，並沒有任何無情或禮貌，僕人要以惡報惡，“你們應當認他為仇敵”。
這種公佈不夠，但提及許多經文來解釋惡魔使人們迷誤和誘惑的方式，真主說：“信士們啊！你們不要追隨惡魔的步伐。誰追隨惡魔的步伐， 惡魔必命令誰幹醜事和犯罪行。”（光明章：２１），這節經文解釋惡魔如何處理他的受害者的方式，他沒有一批攻擊來讓他們從信仰走入異教，從順從到罪行，甚至逐漸達到他的目標，考慮該人的弱點，並試圖通過這些弱點而進入之內，如果他有宗教的強力，就通過合法的事兒進入，並鼓勵他多多做合法的副功，以疏忽其他可嘉的副功，他這樣做，直到該人疏忽聖行的副功，甚至疏忽義務。
如果這個人有過分和傾向於宗教領域中的極端，就讓他喜異端和標新立異，他仍然這樣做，直到讓他保護和維護這些異端，甚至做它的支柱。
如果該人疏忽義務，並沉迷於禁忌，這是寒冷的戰利品，他仍然鼓勵他逃避義務，並煽動多多犯罪，直到成為無宗教和無道德。
惡魔不僅是使人們迷誤，而是使人們迷誤之後，就迷惑虛妄，並不留下他的受害者感到內疚和成為說教的囚犯，並試圖使他們的精神有內部和平，他迷惑他們的行為，並不感到任何討厭，或違反了天性和思想，真主說：“但他們的心堅硬，惡魔以他們的行為迷惑他們。”（牲畜章：４３），又說：“當時，惡魔以他們的行為蠱惑他們”（戰利品章：４８）。這些迷惑體現于幾種惡魔為他受害者採取的藉口，以辯護他們的行為，誰犯姦淫和犯罪的人，惡魔教唆他行使個人自由；誰搶斷和挪用的人，惡魔教唆他這樣做來克服生命的費用；誰行使專政和壓迫，惡魔教唆他保持了人民的團結和聯合，並避免教派和種族的倡導，等等。
奇怪的是，惡魔的武器體現于心理影響，安拉稱之為“教唆”，即自言自語和無法聽到的隱秘說話，惡魔在世人的胸中教唆，並命令他們行善和禁止他們作惡，安拉給他能力與精神說話和教唆，真主說：“你說：我求庇于世人的主宰，世人的君王，世人的神明，免遭潛伏的教唆者的毒害，他在世人的胸中教唆，他是屬於精靈和人類的。”（世人章：１－６）。
教唆是惡魔的最有效武器，阿丹聖人（願主賜福之）離開天堂的原因是惡魔的教唆，真主說：“嗣後，惡魔誘惑他說：“阿丹啊！我指示你長生樹，和不朽園好嗎？”（塔哈章：１２０），儘管惡魔缺乏使人迷誤的物質武器，但是他誘惑大多數萬物（求安拉保護我們），他的教唆對世人迷誤有更大影響，所幫助他這樣做的是，精神的私欲和欲望與他的倡導一致相同，僕人受到精神和惡魔的教唆，沒有人會克服他的教唆，除非忠實的穆民，否則，大多數受到惡魔的俘獲和權威，無論有不同的程度。
儘管安拉告訴人們“惡魔的計策，確是脆弱的。”（婦女章：７６），但人類的精神因誘惑東西而有削弱，這樣惡魔的削弱有強力，因為敵人的強力往往並不靠于自我強力，而是依靠于對手的無所作為、削弱和投降，因此，古蘭經的經文重視警告人們受到惡魔的迷誤手段和方式，以加強人類的精神，並鞏固其防禦能力。
來源：今日伊斯蘭 |
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發表於 2012-1-3 00:26:30
發表於 2012-1-7 23:22:29