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臺南縣大內鄉頭社村之「太祖夜祭」，乃台灣平埔諸族中西拉雅族（南島語系民族之一）所傳承之文化傳統。頭社村之「太祖夜祭」乃一年一度之祭典，結合原住民之豐年祭與漢人神明聖誕於一體。夜祭所祭拜者，乃西拉雅民族（平埔諸族之一）之最高神明，俗稱「太祖」或「阿立祖」，與台灣原住民諸族之祖靈信仰有關。
由於該宗教信仰之外在表徵以壺體（包括瓶、矸、甕、缸等等）、檳榔、米酒等為象徵物，亦有異於漢人廟宇之「公廨」，因此，常被冠以「祀壺之村」、「拜壺的民族」、「壺的信仰叢結」等名稱。在夜祭儀式進行的當天，「開向」、「牽曲」與「點豬／翻豬」更是儀式的高潮。
該祭儀於每年農曆十月中旬舉行，自七十年代初期迄今一直受媒體與學術界之重視。除了各大媒體之報導與學術界之研究之外，歷年都吸引成千上萬之外客前來頭社村觀賞。然而，全省各地湧至頭社村觀賞「太祖夜祭」的各界人士對相關的祭儀過程充滿著迷惑與不解；職是之故，該活動有兩項基本的目的：（一）宣導與維護有關的平埔文化活動；（二）教育前來觀賞的各地民眾認識、瞭解臺灣本土的歷史與文化。目前頭社村民以先後於1995、1998兩年舉辦夜祭的文化活動，吸引成千上萬的人潮前往觀賞。
活動規劃主要是針對歷年來有關頭社村「太祖夜祭」的兩項主要缺失而設計。其一，由於歷年來自各地的民眾都有萬人以上，加上蜂湧而至的攤販，秩序與清潔是最大困擾。雖然歷年都動員當地警察單位與地方上的義警，但是問題仍無法解決。
不但嚴重地影響儀式活動的進行，使得當地村民深感困擾；更因為圍觀的人潮隔絕其他大多數人的觀賞，也使得千里迢迢趕來的民眾常常無法觀其所以。其二，雖然頭社村的「太祖夜祭」是屬於地方上的文化傳統，但是絕大多數的村民已不解其義，當然村民也就無法向外來的民眾解說儀式的意義與內涵，而地方上的文化傳統有流於形式之虞。
因此，為了讓來自各地的民眾皆能充份觀賞到儀式活動的進行、為了有效掌握秩序與清潔的問題，除了投入許多精力在人力上規劃以外，並將空間有效的規劃成服務台、攤販區、觀賞區、戲棚區、休息區、儀式區以及文化走廊等等。此外，為了讓村民與各地民眾瞭解儀式進行的過程與意義，大會還請人編著了《認識平埔族── 頭社太祖公廨與太祖夜祭探奇》一書，另方面也設置《頭社太祖夜祭文化走廊》提供百幅相片以圖文來解說相關的儀式意涵。
來源：平埔文化資訊網 |
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發表於 2012-1-18 01:43:29
