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這個「不大」，就是沒有貢高心。佛就沒有貢高心、沒有我慢心。
不大不小，非去非來；
微塵世界，交映蓮臺。
今天還講這個十法界。第一個講到佛法界。這佛法界，我們到紅木城那兒去講過這個「佛」。我在那兒對大家就講，英文叫 Buddha, Buddha, Buddha! 我因為很愚癡的，耳朵也很聾的，就聽成一個「不大」。本來是Buddha，我說「不大」，這個「不大」是什麼？是佛。那麼有一個教授就很歡喜這個講法。所以講完了，他對著我合起掌來就叫「不大」。
這個「不大」，就是沒有貢高心。佛就沒有貢高心、沒有我慢心。英文也有一個貢高的樣子，就叫「Ｉ，Ｉ，Ｉ」，佛沒有「Ｉ」。這「Ｉ」的中文就是「我」。我！我！我！我！我！什麼都是我，左右前後、上下四方都是我，這個我，啊！太多了。因為「我的」太多，就大了；佛呢，因為沒有我，所以就不大了。你聽這個講法怎麼樣呢？那麼小不小呢？也不小。若不大，可是他會小，那也不是佛了！那麼又不小，所以第一句就說「不大不小」。
「非去非來」：也不是去了，也沒有來；就是「來而未來，去而未去」。為什麼說非去非來呢？因為佛的法身是盡虛空、遍法界，無在無不在的，你若說他去，去個什麼地方？你若說他來，又來到一個什麼地方？根本他的法身是周遍的，所以說非去非來。那麼是不是就在我們這個世界呢？不是。不是單單就在我們這一個世界。這個法界是所有微塵微塵那麼多的世界，無量無量、無邊無邊那麼多的世界，都是佛的法身。所以說「微塵世界」：像微塵世界那麼多。
「交映蓮臺」：交映，就是這個法界的佛這個光，照著那個法界的佛。那個法界佛的光，又照著這個法界。交映蓮臺，佛在蓮臺上坐著，互相放光動地，耳朵也放光，眼睛也放光，鼻子也放光，舌頭也放光，牙齒上又放光，不但這麼多的六根門頭在那兒放光動地，每一個毛孔上，都是放光動地的。每一個毛孔又現出來微塵世界，無量無邊那麼多的諸佛，就在那一個毛孔上，所現出來的。
那麼每一個佛都是這樣子地放光，無量無邊的。但是和電燈一樣，你那個光也不衝突我這個光，我這個光也不衝突你那個光。不是說：「啊！你放那麼多光，我的光沒有地方了，這是不行的。」那光與光不衝突，光與光都是和的，這叫「和光」。所以，我們佛教就是和光的，這光與光不相衝突，我們人與人也不要相衝突，所以這叫交映蓮臺。這個交映，就是你的光照著我，我的光又照著你，光光相照，孔孔相通，和大梵天王那個網羅幢一樣的。帝網重重，無盡無盡，這就叫交映蓮臺。這是第一個佛的法界，是這樣子的。
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發表於 2012-2-16 23:47:48
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