- 註冊時間
- 2007-5-12
- 最後登錄
- 2024-11-17
- 主題
- 查看
- 積分
- 148768
- 閱讀權限
- 250
- 文章
- 364328
- 相冊
- 1
- 日誌
- 8
 
狀態︰
離線 
|
字面派學者主張：法官用自己的見解裁決爲主命。如在血鍰、抵償、經濟糾紛、姦淫案、和任何法度中，無論這種見解是擔任法官前或擔任後得到的，因爲憑見解的裁決是強有力的。他首先掌握使用物證，被告人的招認和證人的證詞。真主說：(通道的人們啊！你們當維護公道，當爲真主而作證)（《古蘭經》四：135）。艾布賽義德的傳述：穆聖說：“你們誰看到了一件罪惡，就用手去改革它，如不能夠時，可用喉舌去勸阻它。如果再不能夠，可用心憎恨它，心的憎恨便是最弱的信仰。”
法官應該主持公道，他對不義者姑息養奸不加以禁止，實屬不公道的行爲，法官的職責是止人作惡，伸張正義。否則，他是不義者。衆法學家主張：法官無權憑自己的見解裁決。艾布伯克爾說：若我見一人違犯真主的法度時，我不立即執行法度，直至我掌握足夠的證據，因爲法官和一般人不一樣，沒有足夠的證據時，不許他亂下結論。假若法官沒有足夠的證據，憑自己的看法判決一人爲姦淫犯罪時，那麽，他成了誣陷者，對他要實施誣陷的法度。如果說法官憑自己的看法裁決爲非法，那麽，執行裁決更爲非法。真主說：(他們爲何不舉出四個見證來證明這件事呢？他們沒有舉出四個見證，所以在真主看來，他們是說謊的)（《古蘭經》二四：13）。
來源：伊斯蘭教法
|
|
發表於 2012-3-1 07:37:08
發表於 2012-3-2 15:00:23
發表於 2012-3-2 23:14:40
