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（經文：羅馬書六章一至十八節；鑰節：提摩太後書四章十八節）
神對每個基督徒的旨意和規定是一個勝利的生命。我們的鑰節強調出這真理，這鑰節裡蘊含著保羅臨終前的信心。保羅撰寫這封書信的時候，已經年紀老邁，而且被囚禁在監獄裡等待著尼羅皇帝的最後審判。他事奉主已有三十年之久，而如今，當他完成了終生的事奉，面臨死亡等待殉道之際，他有甚麼反應呢？他是否充滿著自憐，沉溺於失望挫敗之中而不能自拔呢？不──請唸提摩太後書四章十八節！他面對殉道時有何等大的信心！但保羅在臨終前的信心，應為每個基督徒的信心。或許你遭受挫敗，身處悲痛憂傷的困境；但你是神的兒女，而祂是你的神，祂要你對祂及祂的旨意有這樣一份聖潔的信心。祂要你知道祂的拯救及榮耀的勝利。在這節經文中結合了下列幾個勝利的秘密：-
（1） 主應許每個信徒可得到一個在榮耀裡勝利的生命
這就是我們這鑰節的信息，顯示它對我們的挑戰，因為我們豈不是時常在罪中遭受挫敗，生活在基督徒經歷的低下層面，一遇試探即被制服？我們擔憂焦慮、害怕恐懼，經常心中不安，時常得罪主。難道這就是神為我們最好的安排？難道這就是一個基督徒的正常經歷，或者神已為我們提供了勝利？是的，祂的確為我們提供了勝利，而我們的經文告訴了我們這一點。主耶穌來到世上作我們的救主（太一21）──請對照希伯來書七章二十五節。羅馬書中的偉大宣言，就是關乎信徒的成聖──請參閱羅馬書六章十四節。神對我們的計劃，應如羅馬書八章三十七節中所說的！神的旨意就是要我們過一個得勝的生活，對罪對己，以及在生命的試煉中，都能得到勝利。
（2） 主應許每個信徒可得到的勝利是完全的
這不是一個局部的勝利。這是拯救我們脫離「諸般的兇惡」──即所有那些違反神旨意的事情。這是否包括在憂慮、虧損、悲痛及煩惱中得到勝利呢？確實是如此。這並不意味著我們不會遭遇這樣的事情，而是在這種情況中得到勝利。保羅雖遭朋友的離棄，但主拯救他脫離悲痛；他雖被囚在監獄裡，但主拯救他脫離自憐；他雖孤單寂寞，但他意識到主與他同在，使他免受孤單寂寞的煎熬（提後四17）；他雖要面對殉道，但主拯救他脫離恐懼。神的計劃和目的，就是要拯救我們脫離一切違反神對我們的旨意的事，而這就包括了魔鬼那致死的工作、世俗那狡詐的工作，以及肉體那陰險的工作。這包括：神會拯救我們脫離懼怕、疑惑、焦慮及擔憂；這也包括：祂賜給我們享受祂平安的恩典、祂所賜予的平靜安穩的信心。
（3） 主應許和提供給每個信徒在生命中的勝利，不但是完全的，而且是持續的
保羅知道他自己在世的時間不會長久──也許只有幾個星期或幾個月而已──但他確信主會保守他直到他走完在世人生的路程。請稍作思考：主必能保守我們，不管是一秒鐘或多年的時間，直至祂呼召我們回到天家，與祂直接相遇。祂並沒有應許帶領我們進入到不能犯罪的境地，但祂會帶我們進入到與祂聯合的境界，與祂一同分享祂的勝利，以致我們能不犯罪。這才是真正的勝利！
（4） 這種得勝的生命才是榮耀神的生命
保羅在結束他的偉大陳詞時說：「願榮耀歸給祂，直到永永遠遠。」我們的罪和失敗會榮耀祂嗎？當我們被恐懼所挾制，又為疑惑所制服，我們能榮耀祂嗎？不能！這些東西都不能榮耀祂。那榮耀主的生命，只能是那從「諸般的兇惡」得以脫離的生命。
（5） 這得勝的生命並非出自我們自己的嘗試、努力、掙扎或功德，而完全是出自祂在我們身上的作為
請留意保羅如何小心翼翼地說：「主必救我……」當我們受到罪的引誘，困難和試煉重重包圍著我們的時候，為甚麼我們時常會失敗跌倒呢？如果我們失敗跌倒，每次都是因為我們並沒有讓主給我們勝利。我們有三條秘密的竅門，可藉以進入這基督徒得勝的生命之境界：-
１）承認。我們必須承認我們的需要。我們既然已失敗跌倒，我們便需要主自己來拯救我們，使我們得到勝利。我們必須承認：神要我們分享得勝的生命，絕不能藉著人獨自的努力來得到的。
２）放棄。我們必須停止試圖憑著自己個別的力量以達致勝利，因為我們無能為力；這是超乎我們的能力範圍──請參閱哥林多前書十五章五十七節。
３）運用。我們必須接受神所提供的勝利，而當我們承認自己極度渴望的需要時，我們必須放棄自己的努力而聽任於主，隨而運用祂賜給我們的能力。
請留意我們的鑰節如何結束：這節經文乃以「阿們」這字詞作為結束，意即「願神的旨意成就！」由於神的計劃和旨意就是要我們過一個得勝的生活，而這得勝的生命，也是我們每個人有可能得到的，而且是唯一能榮耀神的生命──我們就應該甘心樂意地順服祂說：「願神的旨意成就」！
來源：生命之道
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發表於 2012-3-5 02:45:01
