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（經文：馬太福音十一章一至六節）
在探討主耶穌的位格與工作時，我們應給予時間來注意祂所施行的神蹟，這主要有兩個特別原因。第一個原因是：祂時常行神蹟；而第二個原因是：這些福音書作者──馬太、馬可、路加和約翰──給予大量的空間來詳細敘述這些神蹟。這些作者都強調祂確實是施行神蹟奇事的。如果對照一下這四卷福音書，似乎我們看到至少有三十三個特殊的神蹟。「神蹟確是形成了福音的基礎！」然而，我們必須記得，神蹟這主題向來都引起討論和爭議。今天有許多人告訴我們，他們不能接受我們基督教信仰中的神蹟部分。很多時候，我們為神蹟「作出辯解」，以為神蹟只不過是以寓言形式來表達我們的主的權能，藉以改變人對境遇的態度。但是，如果基督教不是屬乎超自然的話，那就只不過是一個優異的道德倫理系統，毫無動力生機可言；只是一系列的命令，並不能賦予我們實踐的能力；也只是毫無能力的典範榜樣而已，不值得我們去花費任何心思。然而，假如我們否定神蹟，那就等同於我們不能信賴聖經的記載，我們信仰的基礎便蕩然無存，這才是非常嚴重的事──請參閱詩篇十一篇三節。假若聖經的記載中正誤混雜，我們又如何辨別真偽，斷定是非呢？否定聖經中的神蹟奇事，無異於異端邪說，而那些將之否定的人，便是福音的敵人，在那裡傳講「別的福音」──請參閱加拉太書一章六至七節。他們的確是「領導瞎子的瞎子」，受到人的哲學及「乖巧捏造的虛言」之預期的壞影響──請參閱馬太福音十五章十四節及彼得後書一章十六節。那麼，神蹟究竟是甚麼回事？
按照聖經中的字義，神蹟是神的特異的工作，超越了自然界一般的能力，其施展與啟示的目的有關……即是要向人把神啟示出來，為的是要成就神的旨意。
在舊約聖經裡記載了很多的神蹟，而在新約聖經裡，我們看到使徒們也行過神蹟。尤為真實的是，現今也有神蹟的出現。如果符合神的旨意，祂可超越自然律，置之不理而施行神蹟，對祂來說實是輕易而舉的事。畢竟，祂是自然界之主宰。其中最偉大的神蹟，莫過於基督的位格。只要人相信祂，並接受祂在其位格中一切的榮耀和尊嚴，那麼，接受祂事奉生涯中的神蹟部分，並不是甚麼困難的事。「當我們接受祂的時候，神蹟立即就變為可信的。」我們若當真認識到祂是誰的話，「祂生命中所施展的神蹟奇事，看來只是合宜而且自然不過的。」然而，祂的神蹟帶來甚麼信息呢？它們告訴我們些甚麼呢？
（1） 神蹟成就了預言。
如果您閱讀馬太福音八章十六至十七節，並與以賽亞書五十三章四節作一對照，您便會立即發現箇中的真實性。對於這觀察之重大價值在於：正如以賽亞的預言在我們的主的事奉中，按其字面原義已得到了應驗，而其他所有的預言也按其字面原義已得到了應驗，那麼，每個還未應驗的預言，也將會順理成章地按其字面原義得到應驗。當耶穌叫人把信息帶回給施洗約翰時，祂不就是對他說：「這些神蹟奇事豈不是成就了預言中所說的，從而證實了我就是那彌賽亞嗎？」──請參閱馬太福音十一章二至六節。
（2） 神蹟證實了祂的權能、祂的統治權及祂的神性。
祂施行神蹟，並不證明祂是神的兒子，或祂來到世上，是背負著一個神聖的使命。撒但何嘗不能行神蹟，牠現今豈不是促進那些虛偽宗教制度的人來施行神蹟嗎？不久以後，牠將會按更大的規模來行奇事──請參閱並對照馬太福音二十四章二十四節；帖撒羅尼迦後書二章九節及啟示錄十三章三節。然而，當我們注視我們的救主，觀察祂的謙卑樣式，當我們聆聽祂的話語後才看祂所行的神蹟，我們便會與尼哥底母說出同樣的話──約翰福音三章二節！我們的主所行的神蹟表明祂是誰──請參閱約翰福音二章十一節；這些神蹟之所以被記載在聖經裡，就是要讓我們可以認識祂是誰，以至我們可相信祂──請參閱約翰福音二十章三十至三十一節。我們的主在回應施洗約翰的時候，祂的心中不也是以此為念嗎？──請再參閱馬太福音十一章二至六節，並與馬太福音八章二十七節作一對照。
（3） 神蹟表明祂寬宏憐憫的心。
假如我們問：「主耶穌的樣式如何？」我們可引用祂的一些說話來回應這問題。比方說，請參閱馬太福音十一章二十八至三十節，這些經文告訴我們，祂確有一顆慈愛憐憫的心。但除了祂的神蹟以外，我們可從甚麼地方更能找到證據來證明祂有一副慈愛憐憫的心腸呢？祂潔淨了痲瘋病人（可一40-45）；祂使死人復活（約十一43-44）。祂是多麼奇妙的主！
（4） 神蹟說明祂的救贖工作。
每一個神蹟都是一個寓言。當我們看到祂潔淨痲瘋病人的時候，我們便想起，祂能潔淨罪人，赦免他們的罪──請參閱並對照馬太福音八章二至三節及約翰壹書一章七節；當祂使死人復活的時候，我們便想起，祂把永遠的生命賜給一切信靠祂的人──請參閱並對照路加福音八章四十九至五十六節；以弗所書二章一節及約翰壹書五章十一至十二節；當祂平靜風浪，對門徒說話的時候，我們便想起，祂能賜平安給那些心靈受到困擾的人──請參閱並對照馬可福音四章三十五至四十一節及腓立比書四章七節。祂如何在那些苦難中的人的肉身上施行神蹟奇事，表明祂也能在人的心靈中做同樣的事。
（5） 神蹟證明了祂所說的話語和應許。
我們的救主作出了些偉大的聲稱。例如：請參閱約翰福音六章三十五節，八章十二節及十一章二十五節。誰都可以作出如是的聲稱，但祂與其他的人不同之處，在於祂能言行一致，以行動來確實證明祂的一切聲稱──如果你參閱約翰福音六章五至十四節，九章一至四十一節及十一章一至四十五節，你便能留意到這一點。
我們的主所施行的神蹟向我們證實：祂是至高無上的主及統管萬有的主宰，也是我們的救主。
來源：生命之道
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發表於 2012-3-9 00:12:00
