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本帖最後由 絕對官僚 於 2012-3-28 14:01 編輯
（經文：士十四1-20)
舊約比新約較少提及聖靈，顯示祂在這兩個時代的活動有很大分別。但只需要舊約一個有關祂的位格和工作的記載，便足以支持這一課的主題。
創世記一章1節已經提到聖靈。在這裡，「神」這個詞的希伯來文是眾數，「創造」這個詞卻是單數。所以創一1顯示，三一神從事創造這單一行動。比較創一26，十一7；賽六8「我們」這個詞。這幾節經文和很多其他經文都提到三位一體。也參太三13-17，二十八19，林後十三14。
我們可以將時間籠統地分為三個時代或三段時期：
（1） 基督以前──從創世到基督降生；（2）我們的主在地上生活的三十三年；（3）由五旬節開始，我們生活在其中的時期。雖然神的三個成員在每一個時期都存在，但總有其中一個特別活躍。在舊約，基督降生前，聖父特別活躍；在福音書，聖子特別活躍；從五旬節開始，包括使徒行傳到其他書信，直到現在，聖靈都特別活躍。
在神的聖言裡面（不是外面），有真理漸進的啟示或揭示。沒有甚麼是一次便完全表達出來。原則是：「先發苗，後長穗，再後穗上結成飽滿的子粒……」（可四28）。這樣逐漸揭示真理，在關於聖靈的教義最為明顯。所以舊約對聖靈的位格和工作啟示不多；比較起來，新約的啟示則完滿得多。舊約提到聖靈88次，聖約卻至少提及聖靈的名字276次。
舊約88次提到聖靈的位格和工作，顯示祂參與創造這偉大工作，祂的活動也與人類有關。
1. 在創造中，聖靈和聖父、聖子有連繫。
（1） 創造物質世界。讀創世記一和二章（特別留意創一2）；並比較詩三十三6；伯二十六13。
（2） 人的創造。我們從創一26；伯三十三4明白這點。
「創造源自聖父；祂是創造的源頭──一切都因祂而得以存在。創造透過聖子實現：祂是創造的媒介。創造由聖靈實現：祂代表神執行創造的工作。創造是一份工作，由一位神實行。但如果要完整地描述有關神行動的記載，我們必須說創造是源自聖父，透過聖子，並由聖靈實現。」
聖經是救贖史而不是創造史，因此聖經沒有詳細敘述聖靈的創造工作。但聖經的記載已經足夠。聖經的簡短敘述令人多麼滿足！
2. 聖靈積極與人交往。
讀下列我們挑選出來的（範例）經文：-
（1）
創六3
（2）
出二十八3
（3）
出三十一3
（4）
民十一26
（5）
民二十四2
（6）
民二十七18
（7）
士三10
（8）
士六34
（9）
士十三25
（10）
撒上十6
（11）
撒上十六14
（12）
尼九30
（13）
詩五十一11
（14）
彼後一21
研究上述經文，我們得知下列事實：-
（1） 在舊約時代，聖靈只會偶然降臨在人身上。聖靈比較少降臨，即使對屬神的人也沒有例外。令天的情況多麼不同啊！現在聖靈住在每一個信徒裡面（約十四16-17 – 留意「裡面」和「永遠」；羅八9；林前六19）。祂也願意「降臨」在每一個信徒身上，給他們力量作見證（徒一8）。讀徒二39。
（2） 在舊約時代，聖靈只是在需要人完成特別任務時，才降臨在人身上。例如：祂降臨在比撒列身上，令他精於「用金、銀、銅製造各物」（出三十一3）；祂降臨到伊利達和米達身上，令他們說預言（民十一26）；祂降臨在基甸身上，他便能夠吹號（士六34）；祂降臨在參孫身上，給他強大的體力（士十四6、19）……等。
（3） 在舊約時代，聖靈降臨在各種人身上，包括壞人。最突出的例子是巴蘭（民二十四2）。這多麼清楚地顯明神的主權！
（4） 在舊約時代，聖靈往往在人們任務完成後，便離開他們。聖靈的「膏抹」和「加力」似乎只維持到比撒列完成了他的工作；伊利達和米達說完預言；基甸吹完號……等，祂的神聖任務完成後，祂便會離開。
（5） 在舊約時代，罪使聖靈遠離人。撒上十六14提到掃羅時，以及大衛在詩五十一11的祈求都清楚表明這點。今天，罪不會令聖靈離開信徒的心，但卻會令祂擔憂（弗四30），限制祂在我們生命中，並透過我們的生命運行。
來源：聖靈的位格和工作 |
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發表於 2012-3-28 13:56:42
