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抵命的原則是，兇手用什麽方式殺了受害者，就用同樣的方式讓兇手抵命。因爲這正是以其人之道還治其人之身。否則，對兇手的懲處或輕或重。輕則一劍致死，重則鈍擊難以致命。真主說：(誰侵犯你們，你們可以同樣的方法報復誰……)（《古蘭經》二：194）。又說：(如果你們要報復，就應當依照你們所受的傷害而報復)（《古蘭經》十六：126）。
白拉義的傳述：穆聖說：“誰把人作爲箭靶射死，那麽，我們就用箭射死誰，誰用火燒死人，我們就用火燒死他，誰淹死人，我們就淹死他。”
一個猶太人用石塊砸傷了一個少女的頭，穆聖命人同樣用石塊砸傷了猶太人的頭。
衆學者主張：抵償的方式必須是教律允許使用的方式，不許使用教律禁止使用的方式，如用魔術殺人的兇手，不能以魔術的方式去處死兇手。
沙菲爾派的部分學者主張：用酒灌死人者可以用醋灌死他，以示抵命。有的學者主張：可以用不同的方式抵命。
哈奈菲派主張：殺人抵命時，只用劍處死兇手。艾布伯克爾台的傳述：穆聖說：“殺人抵命時只能用劍處死兇手”。因爲穆聖禁止用破相的方式抵命，穆聖說：“你們讓人抵命時，應採取快捷的方式，你們宰牲時，也用快捷的方式宰之。”
禁止破相的目的是讓人們以同樣的方式抵命。因爲真主說：(如果你們要報復，就應當依照你們所受的傷害而報復)（《古蘭經》十六：126）。又說：(誰侵犯你們，你們可以同樣的方法報復誰……)（《古蘭經》二：194）
來源：伊斯蘭教法 |
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發表於 2012-3-28 14:32:41
