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(經文：使徒行傳十一章19至30節)
有一個奇怪卻實在的現象，就是有些基督徒對任何有關奉獻金錢給主的教導，都似乎表現反感。這個事實，只能顯示他們對基督徒的管家觀念缺乏認識，不明白它的真正意義。我們若真的屬乎主，我們若然要將我們所擁有的一切奉獻給主，那麼，我們就肯定會樂意接受聖經的教導和指示，正確地運用「我們」的金錢。我們既是門徒，就需要接受教導。讓我們查考使徒行傳十一章27至30節，看看有關作管家職份的七項教導。
安提阿的教會經歷了一次復興(徒十一19-26)，有一天，一位名叫亞迦布的先知，站起來告訴眾人，「猶太的弟兄」出現極大的需要。安提阿教會的信徒立即回應說：「我們要幫助他們解決困難」(29節)──他們便立即行動(30節)！他們這樣做，完全不是出於被逼，而是出於自發的愛心。
1. 第一項功課：奉獻的特權和責任，是信徒的特權和責任。
請留意，是「門徒」捐錢幫助弟兄(29節)。從詩篇十五篇8節；以賽亞書一章11節；阿摩司書五章22節所見，神只會接受義人的敬拜。除非我們已經接受了神的兒子，藉著祂的寶血洗淨我們的罪，我們獻給神的東西，才可蒙祂的悅納(約壹一7)。由此可見，奉獻的特權和責任，是信徒的特權和責任。
2. 第二項功課：奉獻的特權和責任，是所有信徒的特權和責任。
留意第29節──「門徒…照各人…」──他們各人都捐助。推動我們奉獻給主的最大原因，是因為主首先將自己獻給我們──翻閱哥林多後書五章14節。當我們思念各各他的時候，我們就不得不要獻己給主，因為祂為我們付出了太多！在舊約時代，奉獻被視為一種責任，但來到新約，卻視奉獻為一種特權。在舊約之下，它是一項命令；但在新約之下，它卻是被稱讚的美行。因此，奉獻由律法的事，變為恩典之事；我們不再受律法約束，而是受愛心所約束。今天的基督徒若然在奉獻的事上殷勤和盡責，神的工作無論是在本地或海外──將不會缺乏經費。
3. 第三項功課：我們要照各人的力量奉獻。
第29節告訴我們，安提阿教會的信徒是按照他們的能力奉獻：或是照莫法德(Moffatt)的解釋，是「按各人能夠負擔的金額」。比較哥林多後書八章12節。我們可以奉獻的金額，受制於我們所得的金額；因此，我們便各按所得的奉獻。讀讀馬可福音十二章41至44節。
4. 第四項功課：我們要有計劃地奉獻。
留意「定意」這兩個詞，它的希臘字可直譯為「撥出」，這正是我們領了薪金之後要做的事。哥林多前書十六章2節再次清楚地說明這點。
你是否已經定意將薪金的幾份之幾奉獻給主和主的工作？抑或，你是毫無計劃、即興或輕率地奉獻？你是否為神開了一個存款戶口？你經常把「盡獻我所有…」這首歌掛在口邊，但你真的這樣做嗎？對比於你用在其他方面的花費，你奉獻給神的工作佔了甚麼比例？
我們奉獻多少，是我們自己與主之間的事情，可是，我們應該記住，舊約對猶太人的基本要求是奉獻十份之一，而在這十一奉獻以外，他們還會有其他獻祭。換言之，猶太人奉獻十份之一和獻祭。有一件事是可以肯定的，就是我們將發現，神永遠不會欠我們！我們獻得愈多，我們得的也愈多─翻閱路加福音六章38節，並比較箴言十一章24節；瑪拉基書三章8至10節。
5. 第五項功課：我們要為到具體的目標和特定的工作奉獻。
安提阿教會的信徒就是這樣奉獻──29節。比較哥林多後書八章4節；加拉太書六章10節。基督教的工作當然最應該獲得我們的奉獻。宣教組織不能從世人那裡獲得支持，因此，基督徒應該首先支持它們。至於其他並非專門用於聖工的慈惠捐獻，可從世人那裡獲得支持，因此，基督徒在奉獻的事上，應該小心分辨和判別──應首先支持神的工作。
6. 第六項功課：我們不單要決定奉獻的金額，更要真正作出奉獻！
我們在第29節看到「門徒定意照各人的力量捐獻…」，來到第30節，我們則看到「他們就這樣行了」。決定是一回事，真正實行又是另一回事──請看使徒保羅在哥林多後書八章11節怎樣說。
7. 最後的功課：我們要透過地方教會收集我們的奉獻。
第30節告訴我們，他們把「捐項託巴拿巴和掃羅送到…」。因此，地方教會是收集和送出捐獻的地方。
作主的門徒就要聽主的教訓──整全的教訓──涵蓋我們生活的每一部份，包括如何運用金錢。
來源：在地如在天的日子 |
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發表於 2012-4-12 00:58:00
