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(經文：但以理書二章1至30節)
從某方面來看，這一章是聖經中最重要的預言性經文，因它包含了預言的最基本元素。我們應該將它連同但以理書第七章，啟示錄第十三及十七章一起讀。第二章的內容是以尼布甲尼撒王所作的夢為中心；尼布甲尼撒是當時所知的文明世界中，一個龐大帝國的統治者，在巴比倫過著富貴榮華的生活。不過，我們在這章經文卻看見他因著所作的一個夢而深受困擾。請留意：
1. 有關王的三件事
(1) 他的夢(1節)。這是一個噩夢；在當時迷信的時代，夢和異象都被視為預兆。令他感到驚懼的，是因為他知道這夢關係到將來──參看第29節上。
(2) 他的窘境(2-8，10-11節)。他身陷窘境，一方面因為他記不起自己所作的夢，另一方面，又因為他的哲士無法把夢的細節講出來，和不能給他解夢。「術士」(2節)是指到「運用占星術和咒語的人」；「迦勒底人」則指到「祭司的階層」。他們完全沒有辦法為他解困──他們親口承認自己幫不到王(10節)。
(3) 他的命令(9、12、13節上)。王在盛怒之下，下令殺盡巴比倫的哲士。他們是一群詭計多端的騙子，可是，但以理和他的朋友卻被牽連，要一同被處死──參看13節下。
2. 有關但以理的三件事。
(1) 他的祈求(14-16節)。他懇求王允准他有較多時間去查明他所作的夢和夢的解釋。他的信心真大！他真心相信神能夠亦願意將王已忘記的夢和夢的解釋告訴他。
(2) 他的虔誠(17-23節)。但以理將問題與他的三位朋友分享(17節)，大家一同禱告(18節)，禱告蒙神的應允(19節)，他便將一切榮耀和頌讚歸給神(20-23節)。他們四人多麼同心地禱告、神多麼迅速便予以回應，他們的內心和嘴唇都充滿了頌讚！
(3) 他的陳詞(24-30節)。當但以理去見亞略(24節)，和及後?見王的時候(25-28節)，一定是非常緊張。我們在第29節看見他非常審慎地將一切榮耀歸給神。
3. 有關夢的三件事。
(1) 它是出於神的(28節)。換言之，是神讓尼布甲尼撒作這夢。昔日，當聖經的正典尚未完成之前，神往往藉著夢境向人說話──比較約伯記三十三章15至16節；約珥書二章28節。
(2) 它的細節非常清晰(31-35節)。它的兩個主要特徵，分別是一個大像(31-33節)，和一塊石頭(34-35節)。那像是一個巴比倫人的形狀(31節)。頭是用精金造的(32節)，胸膛和膀臂是銀的(32節)，肚腹和腰是銅的(32節)，腿是鐵的(33節)，腳和腳趾是半泥半鐵的(33節)。王在夢中看見一塊大石把像的腳砸碎(34-35節)。
(3) 它具有預言性的含意。王在夢中得知「外邦人的日期」(路二十一24)的歷史全貌，當中涵蓋了至少有2500年，直基督再來的時候才完結。當但以理把夢的細節告訴王之後，便提供了詳盡解釋(36-45節)。
4. 有關解釋的三件事。
(1) 不論是昔日或現在的事，夢已全面涵蓋。大像的各別部分代表了不同的帝國。第二章的預言全都關乎「國」──參看36至44節。金頭就是巴比倫帝國(36-38節)；胸膛和膀臂是瑪代波斯帝國(39節上)；肚腹和腰是希臘帝國(39節下)；鐵的腳是羅馬帝國(40節)；半泥半鐵的腳和腳趾(41-43節)──它們代表甚麼？一般的解釋是說它們代表由敵基督領導下復興的羅馬帝國。但請留意，腳和腳趾乃代表在主再來之前，最後的外邦人國度或政治體系；因最後有甚麼事情發生在像的身上？──讀44-45節。那石頭就是基督。祂是萬古的盤石，信徒穩固地建立在祂上面，信徒亦因它而得著滿足(出十七3-6)。基督是「不經人手鑿成的頭」。祂將會給人的一切政體作出致命的一擊，當祂再來的時候，祂便要建立祂榮耀的國度。
(2) 不論在昔日或現在，它都定然應驗。預言的主要部分已經如實應驗。巴比倫、瑪代波斯、希臘和羅馬等帝國，都經歷了興衰和滅亡；至於半泥半鐵的腳和腳趾所代表的政權──將會經歷甚麼？它將會被一塊巨大的石頭砸碎！那將會在何時發生？當主親自治理全地的時候！
(3) 無論在昔日或現在，它都向人類發出挑戰。神若掌管了人類和列國的命運；神若要按照祂的旨意而行；神若已藉著祂的話語向人顯明祂的旨意；祂的兒子若要再來粉碎人類的一切政權，並建立祂的王權，以公義治理萬國；我們若活在這末世的時期；那麼，我們這些愛主和事奉主的人，就必然知道自己要謹慎度日──翻閱彼得後書三章11至14節。在結束這次研經之前，請再讀但以理書二章36至49節。
來源：但以利的生平研究
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發表於 2012-4-18 08:03:47
