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(經文：但以理書三章1至30節)
本課查經的焦點人物，是三個在烈火中榮耀主的人(賽二十四15)。希伯來書的作者在寫希伯來書十一章34節的時候，腦海中極可能想著沙得拉、米煞和亞伯尼歌這三人。
我們大多數人可能永不需要面對被丟進火窯的痛苦，但是，我們若定意忠於主，我們將明白彼得在彼得前書四章12至16節所教導的含意。我們既屬乎主，便無法避免遭受試煉；事實上，我們必須做好心理準備，知道試煉是我們從主領受的一部分(約十六33；腓一29)。你如果是一位忠心的基督徒，決心不惜代價地忠於主，那麼，當你要面對撒但的火和世人的恨時，你就不用感到希奇。今天在世界上的許多地方，神的很多子民都身在火海之中，至於我們這些倖免於這種痛苦的人，則必須好好裝備自己，以致當試煉臨到我們的時候，我們可以像沙得拉、米煞和亞伯尼歌那樣榮耀主。但以理書第三章的景象，預示了將來要發生的事；它既是歷史事實的同時，又具有預言性質。為數龐大的神的百姓將要受到敵基督的支配和管轄、遭遇可怕的苦難日子將不遠矣！
我們每天總會面對某些試探，要我們像這三個人一樣否認主。讓我們從他們三人的見證中得著激勵。
1. 他們所面對的挑戰
在第1至7節，我們看到這位驕傲自大的暴君在杜拉平原立了一個金像。那是一個巨型的立像，高九十呎，寬九呎；它可能是按照王在夢中所見到的像複製。國中所有人民都要聽從王的命令，出席金像的開光典禮，而且，任何人若不跪拜這金像，便要遭受可怕的死刑。當傳令員一聲令下，所有人都俯伏下拜──唯獨沙得拉、米煞和亞伯尼歌這三位官員沒有理會那像和王的命令，沒有下拜(12節)。他們定意忠於主，不惜付上任何代價。其實，他們三人很容易受到羊群心理所支配，隨同群眾一起下拜，因此而背棄了神。然而，他們在這極大試煉的當前，卻為主而得勝──但他們的考驗還未就此結束，請留意：
2. 他們拒絕妥協
第8至18節告訴我們，迦勒底人將他們三人不肯下拜的消息稟報王，王一聽之下，勃然大怒，命人帶他們來到他的面前，要他們重新考慮自己的決定。此刻他們面對的試探，是要他們作出妥協：「只做這一次…為了取悅我而做，它不會對你造成傷害…事情很快便被人淡忘…」──然而，他們卻堅決拒絕為了自保而出賣良心，使主的名被羞辱，於是，他們再一次違抗王命。他們對王說：「我們必不…」。你對神是否有足夠的忠心，敢以少數派的身分為神挺身而出，成為三人中的一人，去抗衡對方的三十萬人？摩西亦同樣面對和抗衡類似的試探──參看希伯來書十一章24至27節；耶穌也是一樣，對抗試探到底──參看馬太福音四章1至11節；還有司提反，他因為拒絕妥協，甚至被人用石頭打死──參看使徒行傳七章54至60節。他們三人的勇氣究竟是從何而來？他們有甚麼祕訣？請留意：
3. 他們擁有的信心
沙得拉、米煞和亞伯尼歌雖知道將要面對可怕的極刑，但他們卻堅拒向金像下拜，因為他們全然信靠神。他們相信：
(1) 神的能力。他們說：「我們的神能夠…」。祂當然能夠！在祂並無難成的事(創十八14)，在祂一切都能(太十九26)。
(2) 神的旨意。他們說：「即或不然…」。換句話說，他們的意思是：「神必能拯救我們，如果這是祂的旨意，祂必會拯救我們──但是，祂的旨意也許是要我們受苦和受死，所以祂未必拯救我們；歸根究底，神的旨意是最美好的！」信心是願意信靠神必會成就祂的旨意，而且，姑勿論是怎樣的旨意，他們都會說出──約伯記十三章15節；羅馬書十四章8節。
他們的堅決拒絕，令王感到七竅生煙，於是他立即命人把窯燒熱七倍，把三人扔在窯中(19-23節)。多可怕的遭遇！然而，卻又是多奇妙的遭遇！──我們若忠於主，亦可能有同樣奇妙的經歷。請留意：
4. 他們享受神的同在
第24至27節告訴我們，他們並非孤單地被扔進火中；主與他們同在──正如祂的子民為祂的名受苦時，祂必然與他們同在一樣──翻閱以賽亞書四十三章2節；詩篇二十三篇4節；提摩太後書四章16至17節。主在火中與沙得拉、米煞和亞伯尼歌同在，便等於保證他們得著保護。連火也不能觸及他們，因為神的旨意是要如此；被試煉和遭人背棄的經歷，如今卻帶領他們三人與主進入美好的相交。神從來不會叫我們獨個兒進入火窯之中，祂總會與我們同在；祂在火窯中祝福我們的方式，是我們若不經過這火的試煉，是永遠得不到的──翻閱彼得前書一章7節。這仍非故事的終結。主容讓我們受試煉的其中一個原因，是因為隨著我們在試煉的時刻安心信靠祂，以及藉著祂彰顯祂的能力及榮耀，其他人便可以蒙受祝福，而祂的國度亦得著擴展。因此，請留意：
5. 他們目睹王的悔改
我們在28至30節看到這點。這個出自一位異教君王口中的見證，是如何令人震撼！他們若然作出了妥協，結果將會是何等不同！
在結束之前，請翻閱詩篇六十六篇10至12節，並比較哥林多前書十章13節。
來源：但以利的生平研究 |
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發表於 2012-4-18 08:19:13
