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（經文：雅各書五章十至二十節）
聖經有很多地方提到身體的醫治。在這一課裡面，我們要研讀雅各書五章十三至十六節，並注意三件重要的事。
（1） 這段經文適用於今天的我們，正如其適用於那些當時雅各書這封信的受眾。這封信是寫給「散住十二個支派的人……」（雅一1）。有些人說雅各所記述的只是針對猶太人的信徒──但請看加拉太書三章二十八節！
（2） 有很多錯誤的教導乃建基於這些經文。這些經文常被曲解──彼得後書三章十六節，而有些人教導，神的旨意就是要人得到醫治，基督徒毋須受苦。
（3） 這段簡短的經文解答了所有我們想問有關醫治主題之答案。比方說，今天神醫治嗎？祂必定醫治嗎？醫治是否取決於我們的信心？醫治是否有年齡的限制？我們應否為病人抹油祈禱？我們有疾病時是否不可尋求醫療的幫助？……神的兒女在病痛或軟弱中應該怎麼做？
（一） 基督徒每當有疾病和痛苦時應特別為之禱告。
雅各書五章十三節說：「你們中間有受苦的呢，他就該禱告。」疾病應是禱告的好時機。正如我們快樂時唱歌，故此我們生病時就應祈禱。這並不意味著我們每當有疾病時便祈求醫治；這意味著我們應向主傾訴我們患病的痛苦，憑著信心把自己放在祂的旨意之中。我們在疾病中所能得到的最大祝福，並非肉身的緩解，而是屬靈的福氣；因此，當疾病來到時，我們的第一個反應應該是轉向主。亨利‧馬太（Matthew Henry）講得好：「痛苦的目的之一，乃是要帶領我們來到賜恩的寶座前」，有的時候「祂使我躺臥……」（詩二十三2），以致我們臥病在床時，易於仰望祂的臉面。
（二） 在個人私禱後，可尋求其他人一起禱告。
雅各書五章十四說：「你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來（讓他們[譯者註：英皇欽定本直譯]）為他禱告。」請注意「讓」這語詞。這是一個推薦的方法，而不是一個命令。要求教會的長老為我們代禱，是一件美好的事！真的，我們可能病得太嚴重，以致難以為自己禱告；同心合意的禱告有很大的能力──請參閱馬太福音十八章十九節，並將之與使徒行傳十二章五節作一比較。但請注意，至今還未有為求醫治而祈禱的教導。請再看第十四節。我們可邀請教會長老來為我們的醫治代禱，奉主的名字為我們抹油──但不一定是禱告要得到祂的醫治！既然如此，那長老與病者應採取甚麼態度？
（三） 信心的眼睛必須只仰望主，以等候祂自己的啟示及其旨意的彰顯。
第十四節作出結論──「奉主的名用油抹他。」油乃為聖靈的預表，我們所得到的每個屬靈福氣──以啟迪我們的思維，強健我們的身體，安慰我們的心靈──都是來自聖靈。然而，為甚麼使用油呢？抹油禱告未必為醫治而設，而是禱告者明顯地表達對神的信心之行動，並且表示他們信靠祂在病者的生命中來成全祂的旨意。
（四） 倘若神的旨意是要為那代禱的病者得到醫治，祂就會賜予祈禱者以明確特別的信心恩賜，使那病者的身體得到醫治。
第十五節說：「出於信心的祈禱要救那病人」，當人向神獻上那「信心的祈禱」時，主必叫那病者起來。但是，人不能隨意獻上「信心的祈禱」，因為神的旨意未必一定是醫治那病者的。倘若是神的旨意，聖靈必能使那些禱告者向祂獻上「信心的禱告」；但若不是祂的旨意要那病者得到醫治，那就沒有可能作出這種禱告。約伯祈求得到拯救，但請看雅各書五章十一節；保羅祈求神拿去他肉身上的軟弱，但請看哥林多後書十二章七至十節；並請讀腓立比書二章二十五至三十節，並將之與提摩太前書五章二十三節、提摩太後書四章二十節作一比較。有的時候，神的旨意並非要醫治那病者，作為對那祈禱者的回應。藉著信，有些人被殺（徒十二2）；有些人得蒙拯救（徒十二8-11）；有些人「脫了刀劍的鋒刃」（來十一34）；也有其他的人「被鋸鋸死」（來十一37）。很多時候，醫治是神的旨意，但並非必然如此。如果是祂的旨意要應允醫治，祂必賜予那些祈禱者以信心的恩賜。「信心的禱告」是一種特別的祈禱，聲稱得到醫治，未必一定帶來醫治。
（五） 當尋求的時候，不可摒除使用自然及治療的手段。
治療可來自（1）超自然的途徑；藉著與主直接的觸摸；（2）自然的途徑，藉著休息、睡眠、食物及新鮮的空氣；（3）神所使用的治療媒介，不論是內科或外科的治療。召來醫生並非錯誤；恰恰相反，這是智慧的做法。決定那病者如何得到醫治，並不在乎他自己，而是取決於神那偉大的醫者，祂永不會行差踏錯，必能在祂兒女的生命中成全祂的旨意。
（六） 雖然疾病未必是罪的後果，但也可能是如此，因此每當疾病來侵時，我們應省察自己的內心，看看自己有否犯下了些罪，還沒有承認或是沒有棄絕的，妨礙了神的祝福。
第十五及十六節確是發人深思的。它們顯示需要彼此認罪、而不是向神職人員認罪的做法。有的時候，疾病乃因為生活不羈，不守紀律──請參閱哥林多前書十一章二十九至三十二節；箴言二十八章十三節。
（七）主可以無可限量地成就大事，以回應熱誠、持續及信心的禱告。
雅各書五章十六節勉勵我們相信這一點。神確實垂聽並應允祈禱，如果合符祂仁慈的旨意，衪也必醫治病患者；但祂的旨意總是至高至善的，如果祂定意要我們忍受苦難，那麼，若施行醫治，就不能完成衪那至高至善的旨意。請看彼得前書四章十九節。
來源：難以理解的事情 |
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發表於 2012-4-23 17:02:57
