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（經文：哥林多前書十三章一至十三節）
關於天堂的問題，神的子民最常問的問題是：天堂在哪裡，我們能否彼此認識？聖經的答案是：-是的！神的話語對此有甚麼啟示？
聖經提供七個理由，為甚麼要相信我們在天堂會彼此認識：-
（一） 神的話語確實地暗示了這一點。
哥林多前書十三章十二節極為強烈地暗示，在天堂我們將會彼此認識。保羅將現在與將來作出比較，提醒我們在這現今的生命中，我們的知識是有限的，但當我們進入天堂後，那些限制將會摒除。這表示在天堂裡，我們將會用更完善的方式彼此認識。我們對知識的渴求、與親人的溝通會不會因為在天堂而減少呢？當然不會！
（二） 財主與拉撒路的故事確認了這一點。
路加福音十六章十九至三十一節所記載的這故事，乃由我們的主所講述的，而這揭開了來生的帕子。此故事涉及三個人物──財主、拉撒路及亞伯拉罕；值得注意的地方，是他們都彼此認識──請看第二十三節！如果失喪的靈魂尚且有彼此相認的能力，何況得救的靈魂豈非更能彼此相認？！有人說這故事只不過是一個寓言，因而這故事只是比喻，但即便如此，比喻還是代表了事實，而我們主的寓言並不會誤導，祂只是將屬天的真理深刻地烙印在受眾的思想感情?面。
（三） 主耶穌變像的場景說明了這一點。
在路加福音九章二十八至三十六節，我們讀到耶穌帶領彼得、雅各及約翰上到聖山，在那裡，祂在他們面前變像。摩西及以利亞突然出現，門徒們立即認出他們是摩西（他已死去了一千五百年）及以利亞（他已死去了九百年）；但這段經文並沒有提示，說彼得、雅各及約翰在事前有任何介紹，讓他們知道那些訪問者是誰！這是一個極其強烈的提示，表明將來你與我這些蒙救贖的罪人進入榮耀的時候，雖然彼此之間並沒有介紹，我們卻能夠認識對方。
（四） 天堂的本質要求這一點。
新約聖經啟示：天堂乃為一個群居的地方，而我們是群居動物。請考慮下列數點：-
（1）天堂是基督徒的家。你可否想像一個家，那些住在裡面的人彼此並不相識的呢？請參閱哥林多後書五章六節。
（2）天堂是天父的家。請參閱約翰福十四章二節。你能否想像天父家裡的兒女彼此不認識的呢？
（3）天堂被稱為一個家庭圈子。請參閱以弗所書三章十五節──但如果家庭的成員沒有彼此認識、互相交流的能力，豈不是一個離奇古怪的家庭？
（4）天堂被描述為一個城市。請參閱希伯來書十一章十節，十二章二十二節。這屬天城市的公民彼此之間是否互不相識的陌生人呢？
（5）天堂是一個國家。一個國家的君王必在那裡，我們也看到並認識這位榮美的君王──請參閱以賽亞書三十三章十七節，而我們也必要像祂 ──請參閱約翰壹書三章二節。可是，我們豈不應該也會認識這位君王屬下的忠誠的臣民呢？
（6）我們的名字是被記錄在天堂裡的。請參閱路加福音十章二十節。姓名代表個人，所以如果我們的名字是在天上，我們在那裡是為人認識的。我們在那裡不是為人所認識嗎？
（7）天堂是被稱為一個「更美的家鄉」。請參閱十一章十六節。因此，我們在天上比在地上更能與我們的親人彼此相識、互相契合。
（五） 使徒保羅預料這一點。
保羅在其寫作中有幾次告訴我們，他在天堂有很多朋友，包括那些他帶領歸向基督的人；他為到能領那些人歸向基督而感到驕傲與喜樂。請參閱哥林多後書一章十四節，並與帖撒羅尼迦前書二章十九節比較。如果他不是堅決地相信將來在天堂能相認，他如何能寫出這些東西呢？
（六） 基督再來那有福的盼望保證了這一點。
請參閱帖撒羅尼迦前書四章十五至十八節。保羅寫這封安慰的信給帖撒羅尼迦的基督徒，因為他們有些至愛的親人已死去，而這些年輕的基督徒又極為關注到，他們將來會否在死後與其死去的親人重聚。因此，保羅寫信給他們，給他們保證當主回來時確會發生的事情：「那些在基督裡死了的人必先復活：以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡……這樣，我們就要和主永遠同在……所以，你們當用這些話彼此勸慰。」是的，我們將會與我們所愛的親人永遠同在。假若與他們同在而卻不能知道或認識他們，那就不能預先得到任何安慰了！
（七） 基督的復活解決了這一點。
主耶穌從死裡復活後，被其門徒認出來是祂──這就絕對保證了我們將來有了新的身體後也會被認識，並會彼此認識。請參閱哥林多前書十五章六節，並與哥林多前書十五章二十節、腓立比書三章二十一節作一比較。我們將會有一個身體，「與衪自己榮耀的身體相似」，而且正如人們能認出祂那復活後的身體，也必能認出我們將來那復活的身體。是的，那些蒙救贖的人在天上必會彼此認識。
但是，那重要的問題是：你是否蒙救贖的人呢？請參閱彼得前書一章十八至十九節。你是否走向天堂之路？請參閱約翰福音十四章六節。如若不是──請參閱約伯記二十二章二十一節。
來源：難以理解的事情 |
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發表於 2012-4-23 17:06:47
