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（經文：王下四8-10；路十38-42）
這課文乃建基於列王紀下四章十節，因而可命名為「裝備完整的基督徒生命」。有些人的生命好像一些房子，裡面沒有甚麼裝備，簡陋不堪。但神的計劃乃是要我們「得到完全的裝備」──請參閱提摩太後書三章十七節。作為一所房子，起碼要有四件家具──一張床、一張桌子、一張凳子和一個燭台。以利沙先知作息的地方就有這幾件東西；除非我們擁有這幾件滿有喻義的東西，否則我們就欠缺完全的裝備，得以成為主有用的工人。
（一） 一個完全裝備的生命之首要條件就是一張床──安息的象徵。
在馬太福音十一章二十八至二十九節，我們看到兩種不同的安息：作為禮物的安息及作為一個發現的安息。我們所需要的是甚麼樣的安息呢？
（1）從罪惡重擔釋放出來的安息。要得到這種安息，我們就得來到髑髏地（加略山）的十字架。請參閱歌羅西書一章二十節。你有這種安息嗎？──你的心是否好像澎湃翻騰的海呢（賽五十七20）？
（2）從譴責的良心釋放出來的安息。要得到這種安息，我們就得與神、與人建立良好的關係──請參閱使徒行傳二十四章十六節。如果主喜悅我們，那是多麼美好的事！──請參閱約翰壹書三章二十二節。
（3）在世界的不安中的安息。在各方面，人的心裡充滿恐懼、焦慮及疑惑，但神的兒女可享有安息，從各種不安中得到釋放──請參閱並比較詩篇一百十九篇一百六十五節；以賽亞書二十六章三節；腓立比書四章六至七節。當你聽到世界上發生的一切恐怖事件，你仍可以在風浪中得享安息──請參閱馬可福音六章五十節。
（4）從內心那種難以捉摸的自我掙扎中釋放出來的安息。我們內心裡面的自我生命是我們的死敵，但我們能夠得著完全的拯救──請參閱羅馬書七章二十四至二十五節。這拯救、這安息，來自對神的信心。面對罪，我看自己是死的，面對神，我在基督耶穌裡看自己是活的──請參閱羅馬書六章十一節。
（5）從事奉的責任中釋放出來的安息。為神工作與讓神透過我們工作是迥然不同的兩回事。為祂工作會導致疲勞和緊張，但讓祂透過我們工作會帶來喜樂和纍纍的果實。當神的工人領悟到是神自己在作工，而他的責任只不過是作出回應，安靜地信靠順服神的能力而已，他便會經歷到安息。
（二） 一個完全裝備的生命的第二個必需條件就是一張桌子──契合的象徵。
聖經欽定英譯本中的但以理書十一章三十二節美妙地表達了神對每一個人的旨意。創世記首次向我們描繪出神與人之間完全無瑕的契合──創世記三章八節；但那種契合卻為罪惡所損壞，只有在少數情況下，人才可以重新與神復和，享受與神的契合。我們在創世記五章二十四節及希伯來書十一章五節可看到這樣的一個例子。神的計劃就是願意祂的每一個兒女，都與祂有聖潔愉悅的團契，而這也是一個完全裝備的生命應具有的重要因素。如果有一個男孩子提到他的父親時說：「可能的話，我不想與他有甚麼來往！」，那麼這段父子關係就確實斷絕了，終止了彼此契合的關係。我們與天父之間是否處於這種關係呢？我們是否被世事纏身，以致沒有時間與祂相交呢？我們的主所要求我們的，是我們自己，而並非我們的事奉。因此，啟示錄三章二十節描繪了一幅美麗的圖畫﹕救主和罪人共進筵席，享受著聖潔、快樂的團契與親密的相交。
（三） 一個完全裝備的生命的第三個必需條件就是一張凳子──教導的象徵。
除非我們認識到，我們需要經常坐在神的腳前來領受祂的教導，我們絕不能成為合神心意的人──請參閱申命記三十三章三節及路加福音十章三十九節。
我們跟隨主的人，有一個最有意義的名字，那就是「門徒」。甚麼是門徒？一個門徒就是一個受神管教的基督徒──一個來到主耶穌面前的人，他找到了安息，已「負祂的軛」，他生命中最大的欲望就是要認識祂，並遵行它祂的旨意（太十一28-30）。嚴厲的管教自然就免不了。有些基督徒不願意受主的管教；他們並非真正的「門徒」，因為他們對主漠不關心、以自己的意志為依歸、不受管束。有些人卻得著完全的裝備，因為他們接受了神的管教與控制，成為了神所可喜悅的人。當他們接受了神仁慈的管教後，就成為更蒙神悅納的人。你可知道如何坐在耶穌的腳前向祂學習嗎（路十39）﹖如何反覆思想神的道（詩一2）、學習祂的道（提後二15）、順服祂的道（林後十5），並且服從祂的指揮（羅六13）？
（四） 一個完全裝備的生命的第四個條件就是一個燭台──見證的象徵。
一個燭台指的是一個充滿光采的生命。主耶穌作了兩個非常重要的述句：（1）「我是世界的光」（約八12）；及（2）「你們是世界的光」（太五14）。主要透過我們發出亮光，而馬太福音五章十四至十六節告訴我們，祂要我們在家庭、工作場所及世界各地發出亮光。就見證而言，我們的整個責任就是讓主耶穌通過我們的行動和言語來發出亮光。如果我們降服於祂，祂就能如此成就，祂就能使我們在黑暗中如明光照耀──請參閱腓立比書二章十四至十六節。
總而言之，請留意與一個完全裝備的生命有關的四個重要條件，全都涉及我們與主自己的關係。
（1） 安息是在基督裡得到的。
（2） 契合是與基督共享的。
（3） 教導是從基督而來的。
（4） 見證是為主而作的。
請留意﹕上面的四項，不單是一個完全裝備的生命的必需條件，而其先後次序也是有重要的意義：首先是安息，繼而是契合、教導和見證。
結束反思：提摩太後書三章十四至十七節。
來源：學習以利沙
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發表於 2012-4-28 00:09:00
