- 註冊時間
- 2007-5-12
- 最後登錄
- 2024-9-28
- 主題
- 查看
- 積分
- 148332
- 閱讀權限
- 250
- 文章
- 363624
- 相冊
- 1
- 日誌
- 8
 
狀態︰
離線 
|
爲可挽回的被休而守制的女人，或懷孕的守制女人應該享有生活費。真主說：(你們當依自己的能力而使她們住在你們所住的地方，你們不要妨害她們，而使她們煩悶。如果她們有孕，你們就應當供給她們，直到她們分娩)（《古蘭經》六五：6）。這段天經說明了對有孕的守制女人必須提供生活費，無論她是爲可挽回的被休而守制的或爲不可挽回的被休而守制的，或爲丈夫亡故而守制的。衆法學家對未懷孕的不可挽回的被休的女人，丈夫是否給她提供生活費有三種主張：
① 馬立克、沙菲爾主張：給她提供住所，不提供生活費。真主說：(你們當依自己的能力而使她們住在你們所住的地方)（《古蘭經》六五：6）。
② 歐瑪、哈奈菲派主張：給她提供生活費和住所，他們認爲《古蘭經》六五：6節經文是廣義的。按教律必須提供住所時，須得提供生活費。因爲給可挽回的被休的女人，或懷孕的守制女人提供住所時，須提供生活費。歐瑪、阿依舍否定了蓋斯的女兒法圖麥所傳的聖訓；穆聖時代，我的丈夫艾布阿慕爾不可挽回的休了我，他沒給我提供住所和生活費。歐瑪說：憑一女人之言，我們決不放棄真主的經典和我們使者的教誨，我們不知道她是否記得或遺忘了。當法圖麥聽到歐瑪和阿依舍的話時說：我們之間的不同只有真主的經典裁決。真主說：(……你們當在她們的待婚期之前休她們，，你們當計算待婚期，當敬畏真主——你們的主。你們不要把她們從她們的房裏驅逐出門，她們也不得自己出門，除非她們做了明顯的醜事。這是真主的法度，誰超越真主的法度，誰確是不義者。你們不知遭，此後，真主或許創造一件事情)（《古蘭經》六五：1）。
此段經文的含義是，你們不知道不可挽回的休妻後，還會發生什麽事呢。
③ 阿裏，伊本•安巴斯、艾哈默德主張：給她既不提供生活費，又不提供住所。他們的依據是，蓋斯的女兒法圖麥的傳述：穆聖時代，我的丈夫不可挽回的休了我，他沒給我提供住所和生活費。穆聖說：“爲可挽回的離婚而守制的女人應享用丈夫所提供的住所和生活費。”一說，穆聖說：“你不該享有生活費，唯有你是懷孕者。”
來源：伊斯蘭教法
|
|
發表於 2012-5-11 00:39:35
