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神造人的目的和意旨在亞當的身上似乎都失去了，神藉著挪亞要加以恢復，但在挪亞的後裔身上又沒有成就。 神選召亞伯拉罕是一個新的起頭，藉著亞伯拉罕的後裔得以成就神起初造人的目的，而更隱藏著由亞伯拉罕那 一個獨特的子孫基督帶來更好、更高、更榮耀的屬靈、屬天、永遠的一族人，來成就神在創世以前所定的永遠 計劃（太一1；加三16、22、29；林前十五47~49）。正如神應許亞伯拉罕有兩種後裔，如海邊之沙和天上的星 一樣，以撒的後裔猶如天上的星（創二十六4），以實馬利的後裔猶如海邊之沙（創十七20），他們成為屬天和 屬地二種子孫的預表（加四21~31）。因為以撒在出生、被獻、復活、娶妻等許多方面都預表基督，他也代表按 應許作神的兒女，承受產業的人（羅九7、8；加三29）。聖經中常提到神是亞伯拉罕、以撒、雅各的神（出三 15；申一8），他們是復活之子（太二十二32），是天國有份的人（太八11），他們代表一種新族類，在基督裡 承受天上天樣屬靈福氣的人（弗一3），所以他們三個人在信徒屬靈的經歷上有更重要的代表性。以撒生了兩個 兒子，以掃和雅各，但神卻愛雅各，惡以掃，不是沒有屬靈意義的。以掃代表從亞當來的、頭生的、屬肉體的 （羅九12），他不但喜歡在田野打獵，也為一點食物將長子的名分賣掉（創二十五27~34；來十二16、17），他 的損失和亞當吃禁果差不多。雅各卻是神所特別揀選造就的人，對信徒屬靈生命的經歷很有關係。因著神的恩 典和管教達到生命的增長、改變和成熟，他一生有幾個重要的轉折點，就是伯特利見異象、毘努伊勒被改名、 回伯特利還許願和別是巴敬拜神，他一生曾立了四根柱子，也是他一生的重點和轉機，是值得紀念的地方，是 他屬靈道路的裡程碑。
Ⅰ、許願之柱
人的一生，甚至永遠的前途，究竟在乎誰呢？是什麼因素造成人與人之間那麼大的差別呢？首先應該說，一切 在乎神，如以掃和雅各未出生前，神就揀選了雅各，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的 神。雅各自己沒有什麼長處，不過是神手中的一團泥，被神作成一個貴重的器皿而已（羅九11、16、21）。按 他的天然肉體來說，沒有什麼可取之處，而是善於爭奪、巧於心計、自私詭詐、膽怯固執，神為什麼揀選他， 實在不能理解。不過有一點他和以掃不同，他為人安靜，常住在帳棚裡；他不像以掃整天在外面奔跑，與獸類 為伍，他另有思考、另有尋求。這樣，至少有機會給神開一道門，使他有渴慕之心，他聽到他祖父亞伯拉罕和 他父以撒的神，渴望與祂發生關係，蒙祂的應許，得祂的祝福（創三十一5、42、53，四十八16）。所以他很羨 慕長子的名分和祝福，來繼承神與亞伯拉罕、以撒所立的約，和給他們的應許。但他用方法、計謀求得是不對 的，以致造成嚴重的後果。以掃要殺他，不得不逃出家園，離開母愛。這是神給他第一次的教訓，神的祝福不 是用人的手段來取得的，也不需要用人的手法去得。
當雅各獨自遠行，在曠野黑夜枕石而臥的時候，夢見了天梯，有天使上下，神在梯子以上向他顯現，應許賜福 給他，與他同在（創二十八10~22）。當人的方法到了盡頭的時候，神賜一個起頭，神要賜福給人，不需要用人 的手段，只要有人尋求神的心，神是不會留下好處不給的（詩三十四10，八十四11）。他醒後說，神在這裡， 我竟不知道，這乃是神的殿和天的門，他沒有輕忽所見的異象，他把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面，給那 地起名叫伯特利，並且許願要以神為祂的神，以它的柱石為神的殿，並要奉獻十分之一。這說明雅各很重視神 的顯現，有敬畏神的心，並相信神的應許，許願要紀念神的顯現，報答神的恩典，要永遠敬拜事奉神。遇見神 是人生最大的轉機，但有的卻走後忘了，再不記念。
Ⅱ、見證之柱
雅各到了母舅拉班的家，一切得從新作起，他本覺得神是一時一地之神，還沒有認識神，隨時隨地與他同在。 他對於自己的前途和喜愛是很強烈的，他為得拉結為妻服事拉班七年，結果愛了騙，反得了所不喜歡的利亞。 又為羊群的工價，被拉班十次改換，他雖然也用計得了不少羊群，卻遇見了一個很強的對手，處境非常艱難， 直到神叫他離開，回本族那裡去（創三十一3、13），不再住那是非爭論之地。雅各逃走後，拉班追來，經過爭 辯，達到和解，立約為證。雅各又拿一塊石頭立作柱子，以記念在拉班家中二十年的經過，作一個結束，成為 見證，不但是與人立的，結束相爭，互不侵犯，更是向神立的。見證說，這二十年，在一個很強的對手中間， 雖用盡己力，很可能一無所得，若不是神的看顧和祝福，必定空手而回（創三十27、30；三十一9、42），一切 在於神的恩典、憐憫，世人是殘酷無情，肉體的親屬也是如此。若不是神的干預和保護，遭遇傷害也是可能的 （創三十一29、52、53），但神確實利用人來造就他、改變他。
這一個功課是二十年之久學習的，神給人的造就不怕費時間，否則不能深刻到人裡面，組織在人的生命裡，成 為堅定不移的見證。一生的成敗、事情的得失，都在乎神，用自己的計謀、努力都是無用的。而且因所受到的 對待，不能不承認有神的管教和報應在內（何十三2），自己如何欺騙了哥哥和父親，也受了舅父的欺騙和苦待 ，只有謙卑俯伏下來，服在神大能的手下，承認在世為人，不是靠人的聰明，乃是靠神的恩惠（林後一12）。
Ⅲ、奉獻之柱
雅各在拉班的家中學了許多功課，但並有真的來到人的盡頭，外面學到了認識人，但還沒有真正面對面的看見 神，所以遇到機會，仍要使用自己的聰明辦法來應付。現在遇見以掃帶四百人來，要報以往的仇恨，可能要殺 盡他一切所有的，他雖也用些方法，但知道若不求告神，是不能過去的。他打發妻兒和一切所有的都過河之後 ，留下他一個人，可能是為著專一尋求神。在這時來了一個人和他摔跤，因不勝而扭了他的大腿窩，他再無力 摔跤，只有求祝福，神顯出來，給他改了名，叫以色列。他與神與人較力都得了勝，但最後勝不過神的一摸， 這時他才知道見了神的面，若非神的恩典不得活（創三十二22~31），給這地起名叫毘努伊勒。其實神在所有事 情和人的後面，不過沒有明顯出來就是了，直到有一天我們看見了神的面，只有僕倒下去，再也強不起來。與 神跤力最終是失敗的，那個靠己爭奪抓住的人，變成靠神而得勝，作神的王子了。此後，他在凡事上看見神， 當他遇到以掃時，只有謙卑俯伏下來說，「我見了你的面，如同見了神的面」（創三十三3、10），他不再與人 相爭和對神不服，因為天然的生命和力量受到打擊和破碎了。甚至遇見羞辱的事，也閉口不言（創三十四5）， 這時神叫他回伯特利去，築一座壇給神，就是在伯特利向他顯現，一路保佑他的那位（創三十五7）。神沒有改 變，也沒有忘記祂的應許，真的又領他歸回此地，神是何等的信實、慈愛、可靠，在神以外還有何求？住在祂 的殿中，朝見祂的面比什麼都好（詩二十四6，二十七4、8）。因此，他在那裡又立了一根石柱，奠酒澆油在上 面，這是一根還願、奉獻的柱子，也是將自己和所有的澆奠在上面，再不願離開。
Ⅳ、拉結之柱
後來雅各的愛妻拉結因難產死了，他在她的墳上立了根柱子作為墓碑和記念，拉結是雅各所深愛的，為她曾服 事拉班十四年，有如他的性命。然而，在這老年卻離他而去，雅各知道這是出於神（創三十2）。他沒有按著拉 結給孩子起的名，叫苦難之子，而另叫右手之子。他看見苦難的裡面有神的恩典，人間情愛的末了是與神同行 的起頭，神將屬世的關係，最後鏈鎖割斷的時候，便進入了更高屬天的境界，向一切死了，只向神活著，人向 一切的情愛、倚靠、寄托、安慰，最終只是一個墳墓、一根石柱。惟有神是又真又活，永不改變的，以後從拉 結所生的愛子約瑟和便雅憫似乎都失去了（創三十七34、35，四十二36），可以說對愛妻留戀的殘餘也除去了 。這時可以說，「除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。」（詩七十三25），他 不再求祝福而成為祝福人的人（創四十七8~10，四十八15，四十九28），他將一生的一切歸之於神（創四十八 15、16），最後扶著杖頭敬拜神，等候神的救恩。
來源：聖經真理與信息 |
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發表於 2012-5-17 01:30:14
