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因丈夫不提供生活費法院可以裁決離婚
馬立克、沙菲爾艾哈默德主張：如果丈夫不提供生活費，又無儲蓄，妻子要求離婚，那麽，法院可以裁決兩人離婚。其依據：
1、丈夫有責任善意的挽留妻子，或優禮的解放。真主說：(休妻是兩次，此後應當以善意挽留【她們】，或以優禮解放【她們】)（《古蘭經》二；229）。此段經文說明，不提供生活費等於沒有善意的挽留。
2、真主說：(……你們不要爲妨害她們而加以挽留，以便你們侵害她們……)（《古蘭經》二：2231）。穆聖說，“不能害己，也不能害人。”對妻子造成的傷害莫過於不提供生活費，所以，法院有責任替女人解除傷害。
3、如果說法院因丈夫有缺陷裁決離婚，那麽，不提供生活費給妻子帶來的傷害和虐待勝於丈夫有缺陷，更應該裁決離婚。
哈奈菲派主張：法院不許因丈夫不提供生活費裁決離婚，無論丈夫拒絕提供生活費，或困難無能提供生活費。其依據是，真主說：(教富裕的人用弛的富裕的財産去供給，教窘迫的人用真主所賞賜他的去供給。真主只依他所賦予人的能力而加以責成。在窘迫之後，真主將給寬裕)（《古蘭經》六五：7）。
有人請教祖胡勒：如果丈夫無能給妻子提供生活費時，可否裁決他倆離婚？祖胡勒說，妻子要等待丈夫富裕，不許裁決他倆離婚，接著他誦讀了六五章7節經文。
聖門弟子中有富人，有窮人，沒聽說過穆聖因某人窮困，無能提供生活費，而裁決夫婦離婚的事例。
聖宮們跟穆聖鬧家務，向他要他身邊沒有的東西，穆聖發誓離開她們一個月，以示對她們的懲罰。如果說因爲妻子向丈夫要他身邊沒有的東西，而應受懲罰，那麽，因丈夫困難向他要求離婚更是一種不義的行爲。
丈夫有能力提供生活費，而拒不提供是虐待妻子，解除這種虐待的辦法是賣掉丈夫的財産作爲生活費，或監禁他迫使提供生活費，只要有辦法解除這種虐待，法院就不許裁決夫妻離婚。因爲離婚是合法的，但真主最爲惱怒。法院在尚未確定丈夫不提供生活費的緣由的情況下怎能裁決離婚呢？況且離婚並非是解除虐待的唯一辦法。如果丈夫困難無能提供生活費，那麽，則不算爲虐待。因爲真主對每個人只按其能力而責成。
1920年25號憲法第四條規定：如果丈夫有儲蓄拒不提供生活費，法院可以迫使他提供。如果丈夫沒有儲蓄，也未聲明自己貧窮或富裕，而仍不提供生活費，那麽，法院裁決立即離婚。如果丈夫聲明自己無能力提供生活費，而無法確定時，那麽，法院可以裁決立即離婚。如果確定情況屬實，那麽，給他寬限一月的時間。一月過後，仍不提供生活費，法院可以裁決離婚。
憲法第五條規定：丈夫不在附近，又不回家，而有儲蓄，法院可以裁決從中提取生活費。若無儲蓄，法院可以寬待丈夫，給他限期。如果他仍未寄來生活費，或未提供生活費，限期過後，法院裁決離婚。如果丈夫身處遠方，不易到達，或地址不詳，或失蹤，但確定他無儲蓄供妻子生活費用，那麽，法院裁決離婚。此條例也包括無能力提供生活費的囚犯。
憲法第六條規定：如果丈夫不提供生活費，那麽，法院可以判決離婚，這種離婚算爲可挽回的離婚。如果丈夫在妻子守制期內有了錢，並準備給妻子提供生活費，那麽，他有權挽留妻子。如果他在妻子守制期內仍沒有錢，也未富裕，也未準備給妻子提供生活費，那麽，他無權挽留妻子。
來源：伊斯蘭教法
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發表於 2012-5-23 00:25:44
