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聖靈的洗禮
有人認為，聖靈的洗禮是每個信徒都該追求的。一個人重生得救後，一定要追求另一個屬靈的經驗，這就是聖靈的洗禮。以上的觀念不能算異端，但卻借得商榷。我們嘗試從聖經去尋找聖靈洗禮的真正意義。
一、四福音書的記載
在太三11，當施洗約翰為主作見證說：「我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，……祂要用聖靈與火給你們施洗。」其餘在路三16，可一8也有類似的記載。
事實上，這幾段經文都沒有解釋甚麼叫聖靈的洗禮。很明顯，約翰講到以聖靈施洗的時候，聖靈還沒有降下，雖然他知道這事，但不明白，故沒有辦法解釋。
二、使徒行傳的記載
在徒一5，主從死裡復活，快要升回天父那裡去時，他對門徒說：「約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」後來到了五旬節，門徒真的看到聖靈降臨到他們中間。
五旬節後，聖經還有兩處提到聖靈洗禮這個問題。在徒十一16當彼得向耶路撒冷弟兄姊妹解釋，他曾在神的帶領下，到過外邦人哥尼流家裡傳福音，那時所發生的事，他說，「我一開講，聖靈便降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣，我就想起主的話說，約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗。」
明顯地，聖靈的洗不像個別信徒所特別追求的一種神秘經歷，而是指有人信主後，聖靈降臨的情況。
三、保羅書信的記載
在林前十二，保羅對哥林多教會解釋屬靈恩賜，他在13說「我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。」聖靈的洗是唯一使人成為基督身體的肢體。
保羅提到聖靈的洗禮，就等於重生得救，領受聖靈，然後成為基督身體的一部份。可以說，一個人信主時，其實就是他領受聖靈的時候，也就是受聖靈洗禮的時候。
四、總結
在徒八14-17提到撒瑪利亞人領受了神的道，後來彼得、約翰去到他那裡，知道聖靈還沒有降臨在他們身上，彼得就按手在他頭上，他們就受了聖靈。有人就誤以為，一個人信主，領受神的道以後，經過一段時間才領受聖靈。但這看法並不對，因當時撒瑪利亞人領受聖靈，不是靠自己追求得著的，而是彼得為他們按手。但彼得是藉著基督的權柄而行，在神差遣下，到撒瑪利亞人那裡去。
總括而言，聖靈洗禮是每個信徒必須要有的經歷，但不是重生得救以後一段時間追求到的經歷。這經歷乃是當一個人願意信主，領受神的道時，聖靈就來到他生命當中，使他成為基督身體上的一個肢體。（參弗一13）
來源：信仰要道 |
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發表於 2012-7-7 12:35:18
