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在以賽亞書四十至五十五章重複出現的「耶和華的僕人」，在上帝的救恩計劃中，扮演非常重要的角色。德國學者杜姆（ B. Duhm ）首先辨別出四首「僕人之歌」，這裡篇幅所限，我們只能看其中的第一首——四十二：1-4（其他三首分別是四十九：1-6；五十：4-9；及五十二：13-五十三：12）。整首詩歌是上帝對僕人的肯定，點出僕人的身分、質素和使命。第一節中重覆出現的「我」或「我的」（原文共六次），強調這僕人是完全屬於上主。僕人，本來就不應包含絲毫的自我，僕人的身分要求他對主人並其所服待的人群，作出絕對的效忠與及完全的奉獻。跟其他先知一樣，這僕人是受到上主的器重和揀選，他還有賜人生命的能力。
接著論到僕人生命的質素，是緊扣著他的使命而有的要求，這質素包括三方面：
1. 謙卑（第二節）；作為上帝所揀選的僕人，首要的條件是願意謙卑，默默在自己的崗位上耕耘。太多時候，自命為上帝僕人的，總是沉不住氣，要「出位」，心中有太多的虛榮和實現自我的夢想，這斷不是僕人應有的表現。
2. 憐憫（第三節）；這是一個「一沉百踩」的世界。昔日猶太人身在異邦，因為勢單力薄，兼且為亡國奴，被欺凌是意料中事。服侍其中的上主僕人，要對他們心存憐憫，幫助他們在無情的社會中，體現上主對人的關愛。今天的上主僕人所事奉的環境，豈不是有更多的弱勢社群與及無助的個體，我們斷不可塞住憐恤的心，對他人的需要視而不見。
3. 堅毅（第四節）；上主的僕人在異地所服待的對象，是一群滿有罪疚、自卑，在社會上抬不起頭來的渣滓〔社會學家韋伯便以印度的賤民（ pariah ），來形容散居各地的猶太人〕，要令他們重拾對上主的信心，肯定困難重重。於是，僕人倦了，灰心失意了。但上帝提醒我們，不要灰心，不要洩氣。我們只管盡力去做，不要將服事的責任由自己一力承擔，忘記了上帝會「包底」，祂是呼召僕人的主。
短短四節的詩歌，公理（ mishpat ）一詞共出現三次之多。傳揚公理，便是上主僕人的使命。甚麼是公理？在一個被巴比倫鐵蹄所蹂躪的世界，到處是不義，充滿著恃強凌弱、以大欺小的「真理」。將公理傳開就是宣揚上帝的新秩序，扶助弱者，重新建立他們，使他們能仰首天地間，堂堂正正做一個人！
古往今來上主僕人的使命，不過如此。
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發表於 2012-12-26 14:44:53
