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孔明廟
原名為啟示玄機院，建於民國前11年，是為中式廟宇建築，佔地四百餘坪，背坐明潭松嶺，寺前田園廣闊，廟旁林木蒼翠，田野風光，頗富情趣，有「臥龍台」、「孔明亭」及全省最高諸葛孔明塑像（高三丈餘），是本廟特色，壯觀華麗的寺門牌樓，設於距廟約一公里的中潭公路（台廿一線省道）邊。
廟內合祀:
諸葛孔明，天上聖母，玄天上帝，哪叱三太子，三官大帝及康元帥等神。
每年農曆七月廿三日諸葛孔明聖誕，舉行廟會祭典，信徒眾多，有「孔明會」的組織，活動時間自七月廿一日至廿三日，會員約三千人，為全省唯一供奉諸葛亮的廟宇，據說該廟詩籤頗為靈驗，因此廟雖然不大，卻是香火鼎盛。
孔明廟外觀為兩層式為築，色彩豔麗，在四周的青山間，更是醒目；廟前並有數尊諸亮的彩泥塑像，十分引人註意。
本院創建時間於清光緒廿一年，民國六十八年擇地重建.改號為啟示玄機院，並增建諸葛武侯孔明先師靈機臥龍亭，塑像高三十尺.開光時日，像前光芒四射，靈光顯赫、真是蒼穹奇景。
此後本院聖卦靈驗非常，無不稱奇，仰望本院靈應玄機啟示於世。
經典文集 啟示玄機院碑文:
諸葛亮字孔明號臥龍，生於公元181年農曆七月廿三日，山東沂南縣人，逝於公元234年秋天，陝西岐山縣五丈原軍中，享年五十四歲。
為當時三國之蜀漢王朝丞相。
孔明先師是我國歷史上最卓越的政治家和軍事家之一。
有天下第一軍師之美稱。
少年時正值東漢末年軍閥混戰，壯志難酬，遂隱居躬耕南陽隆中。
劉備屯新野，經徐庶推薦，與關羽、張飛三人三顧茅廬方得相見。
亮時年二十七，未出茅廬天下三分已定。
備遂以亮為軍師，後又進封丞相。
亮輔佐劉備父子二十八年如一日 ，于亂世之中，歷盡艱辛為復興漢室奮鬥不息，鞠躬盡瘁死而後已。
孔明先師以他卓越的才能，非凡的智慧，忠貞不渝的奮鬥精神，贏得他人的稱頌。
死後成為中國人民智慧的化身。
為國家民族忠誠獻身的楷模。
成為歷史上受人崇敬的偉人之一。
依據明聖經註解，孔明原是廣慧星，輪迴三世相後永不再下凡塵。
昇天後任天樞上相，加封金闕忠武天尊之職。
歷史上第一座紀念諸葛武侯祠，位於陝西勉縣，建於公元795年。而後建有武侯祠百餘座之多，其中大陸地區為重點文物保護單位，則有湖北襄樊市隆中。
河南南陽市臥龍崗。
四川成都市武侯祠博物館。
湖北蒲析縣赤壁。
四川奉節縣白帝城。
雲南保山縣大保市。
甘肅禮縣祁山堡。
陝西岐山縣五丈原。
至於以神聖祭祀諸葛孔明之廟宇，全世界僅有位於
南投縣魚池鄉之啟示玄機院孔明廟。
其神號為天下第一軍師中樞金闕上相孔明先師，公元1981年孔明先師立像，於正殿右上方動土。
塑像高三十尺，至1985年十二月全廟重建完成，並舉行慶成謝土大典。
前古後今，預言未出茅廬天下三分已定。
鞠躬盡瘁無力回天，上天因世道頹敗，人心不古，故降惡洗刷世界，另整乾坤，丁丑不算己卯年，即卯至未五年也。
三災八難齊降。水火刀兵加臨。罡風掃地，萬物盡灰。翻天覆地，改換乾坤。
當今世人從出生到長大，為社會物慾所蒙蔽，萬物皆在瞬息萬變無常。
若能與世無爭，人間就是一片淨土。
民心安定社會祥和，政治清明，族群融和，國家經濟才能繁榮富強，共謀人類福址。
諸葛孔明略傳:
諸葛亮(公元181-234) ，字孔明，道號臥龍先生，三國蜀漢琅琊郡陽都人（今山東省沂水縣）。
少年時父母雙亡，逐隨叔父避亂荊州，隱居躬耕於南陽隆中，常自比管仲、樂毅，愛唱《梁父吟》，結交龐德公、龐統、司馬徽、黃承彥、石廣元、崔州平、徐庶等名士。
博覽群書，靜觀時勢，其智謀為大家所公認。
娶黃承彥之女為妻。
劉備屯兵新野時，徐庶為幕僚，向劉推薦諸葛亮。
劉備三訪其蘆，諸葛亮才與其相見，並立刻提出了著名的《隆中對》。
即佔據荊、益二州，聯合孫權，對抗曹操，統一天下的建議。
深得劉備的讚賞，自此成了劉備主要輔佐。
後助劉備敗曹操於赤壁，佐定益州，使蜀與魏、吳成鼎足之勢。
曹丕代漢為帝後，劉備也稱帝，諸葛亮出任丞相，總理國家大事，關羽鎮守荊州。
章武三年（223）春，劉備在永安病危，召諸葛亮矚託後事說：「君才十倍於曹丕，必能安國，終定大事。
若嗣子可輔助，便給以輔助；若其不才，您可取而代之。」
諸葛亮忙哭道：「臣必竭心盡力相輔，效忠貞之節，死而後已！」後主即位，諸葛亮受封武鄉侯，建立丞相府以處理日常事務，又兼任益州牧。
當時，全國的軍、政、財，事無大小，皆由諸葛亮決定。
諸葛亮執政後，首先要辦的第一件大事是恢復與東吳的外交關係。劉備死後，東吳一方面繼續向魏稱臣，一方面尚未拿定主意怎樣對蜀，仍陳大軍於蜀的邊境。
諸葛亮派尚書鄧芝出使東吳，說服孫權與蜀聯合，與魏斷絕關係。
當時，南中諸郡在劉備東伐之時，受東吳策動而叛亂，嚴重威脅蜀漢後庭。
諸葛亮執政後，與東吳恢復邦交，切斷了南中的外援。經過兩年調養，諸葛亮上書後主，決心平定南中叛亂。
建興三年（225）春，諸葛亮率大軍兵分三路征伐南中。
在此次戰爭中，諸葛亮對叛軍首領孟獲採用攻心戰術，七擒七縱，使其心悅誠服。
平叛戰鬥結束後，諸葛亮吸取「眾建諸侯分其力」的經驗，將南中四郡分為六郡，叛亂中心建寧郡被分得最細，起用大量土著大姓為官吏，達到不留軍隊、不運糧草，又能治理該地的目的；徵調南中「青羌」萬餘家入蜀，以其青壯組成騎兵五部，號稱「飛軍」：設立庲降都督，掌管南中軍政。
該年十二月，諸葛亮率軍回到成都。
建興五年（227）三月，諸葛亮上《出師表》於後主，率軍至漢中，準備北伐。
他先在漢中練兵約一年，然後北攻。魏南安（治甘肅隴西）、天水、安定（治甘肅濟川）三郡當即降蜀。
魏明帝親赴長安督戰，以曹真督關右諸軍，採用以防守為主的戰略。
蜀軍先揚言要由斜谷道攻取郿縣，並使趙雲、鄧芝率一軍據箕谷（今陝西褒城西北）為疑軍，諸葛亮率主力西攻祁山。
參軍馬謖領一軍為先鋒，駐街亭。馬謖揮不當，大敗於魏軍，丟失街亭。
蜀軍失去前進的據點，只好退回漢中（正史並無「空城計」退司馬懿軍之說）。
諸葛亮揮淚斬馬謖，上書自貶三級，以右將軍身分行丞相之職。
建興六年（228）冬，魏軍三路攻吳，關中空虛。
諸葛亮再次率軍北伐。
蜀軍此次出大散關，圍攻陳倉二十餘日不下，糧盡而退。
建興七年（229），諸葛亮第三次率軍北伐。
蜀軍西向，取魏武都、陰平二郡而回。
諸葛亮復任丞相。
在這一時期，諸葛亮與李嚴的矛盾為引人關注的焦點。
本來，他們兩人同受劉備託孤，共為輔臣。
直到建興四年（226），兩人關係還比較好，諸葛亮在與孟達的信中環稱讚李嚴。
但不久，李嚴寫信給諸葛亮，建議利用掌握朝政大權的便利，像曹操那樣進爵封王，接受「九錫」，這樣他也能撈到若干好處。
諸葛亮對此非常生氣，在回信中狠狠批評了李嚴一通。
不久，諸葛亮在即將伐魏前，調李嚴帶他所轄的二萬軍隊來鎮守漢中。
李嚴卻討價還價，要諸葛亮從益州東部劃出五郡設立江州，讓他當江州刺史，致使調動未成。
諸葛亮以大局為重，也就妥協了；建興七年，陳震在出使東吳前，專門找諸葛亮匯報李嚴的巧詐問題，特別談到李嚴早年在家鄉為官時的一些劣跡，但沒引起諸葛亮的足夠重視。
建興八年（230），曹軍欲三路攻蜀，諸葛亮再次要李嚴帶二萬軍隊到漢中坐鎮，李嚴又討價還價。
諸葛亮即做讓步，任命其子為江州都督督軍，接替李嚴調走後的工作，李嚴這才執行調動命令。
建興九年（231），諸葛亮第四次伐魏，命李嚴在漢中負責後勤供應，李嚴未及時籌集到糧草，便寫信給諸葛亮說皇上命令退兵。
諸葛亮退軍後，他又欺騙朝廷說此次退兵是為了誘敵。
當諸葛亮回來後，他又故作驚問：「軍糧已經夠用，為何突然退兵？」於是，諸葛亮在上朝時拿出李嚴的書信為據，與許多將士一道簽名上表，彈劾李嚴，將他免為庶人，流放到梓潼。
建興十二年（234）二月，諸葛亮第五次北伐，以大軍出斜谷，據五丈原（今陝西岐山縣南四十里）。
此次出兵，事先與東吳約好同時攻魏。但東吳遲遲不發兵，迄至五月，孫權才派陸遜、諸葛瑾率兵屯江夏、沔口（今湖北漢囗），進攻襄陽，孫權自己則率大軍圍合肥新城。對此，魏明帝的策略是先挫敗東吳。
他親率水軍東征，讓西守的司馬懿堅守不戰，讓蜀軍糧盡自退。
但當孫權得知魏主的意圖後，認為己方成了主戰場，吃了虧，即令全線撤軍。在西線。
諸葛亮鑑於以往的教訓，分兵屯田，打算久駐。
這年八月，諸葛亮突患急病，暴卒於前線，時年五十四歲。
蜀軍全線撤軍。
諸葛亮在生前留下遺囑：「葬於漢中定軍山，就在山坡中挖一個墳，墳坑可裝下棺材便行了。穿平常的衣服，不隨葬器物。」臨死前他把畢生絕學傳授于姜維，終年五十四歲。
蜀國上下一片悲痛，遵照諸葛亮的遺囑將他安葬在了定軍山，諡號「忠武侯」。
孔明的發明系列:
相傳，孔明先生發明了不少讓後視為之㆒亮的物品。
這些物品亦幫助了蜀國不少，我們就來看看到底是哪些物品有如此神力!
1.噴火車:
諸葛亮南征南蠻王孟獲時,孟獲屢戰屢敗,心有不甘,於是請求木鹿大王協助,木鹿大王有驅獸之法,能夠驅使野獸參與作戰,導致蜀軍首遇野獸大軍大敗,於是諸葛亮準備了噴火車,車㆖塗抹鬼怪圖案,讓眾多野獸們看了驚慌不已,紛紛撤退,趁著野獸們撤退之時,噴火車噴出大火燒死不少野獸,野獸們也於驚慌撤退時將木鹿大王踐踏致死!
2.饅頭:
諸葛亮南征南蠻時,因為在盤蛇谷用火計燒死了籐㆙軍㆓十萬㆟,造成諸葛亮在得勝欲班師返回成都㆗途, 來到江岸,大江翻滾不止,大軍無法過江,當㆞土著都認為是死去的亡魂在作亂,於是諸葛亮將牛羊豬肉攪和在麵團內,然後用來祭拜亡魂,稱為饅頭。
3.木牛流馬:
其實是只有木牛,沒有流馬的,而且也只是㆒個名稱,其形狀根本不像㆒頭牛.不過這件卻是孔明發明㆗最為神秘的㆒件,所有史書的說法都不同,但大都認為這件發明可以使運輸時更為方便,而其㆗有㆒些說法更指木牛內安裝了齒輪,可以使木牛的機動力加大,這個說法是否事實就不可能知道了(因為連設計原圖都沒有),但齒輪的運用就的確開始自㆔國時代的。
4.連弩:
這個發明是可以㆒次過發射十枝箭的機器,但可能有㆟會問,㆒次過發十枝箭有什麼特別的,不是把箭放在㆒起便可以了嗎?
當然不是了啦,如果只把箭平放在㆒起,便會導致每㆒次所受的力都不同,(因為弓弦是U字形的),所射的距離便會有很大的差距,有㆒些射得太近的便會浪費了!孔明便是製造㆒個可以㆒次過射出同㆒個距離的連弩,所以連弩才會被廣泛利用了,但孔明平生卻很少用這個發明的,原因是因為連弩的設計頗為大型,有如現在的大炮,如果用來進攻敵㆟,就太不方便了.及後傳給姜維,由於姜維在後期幾乎是長期守城,這個發明便大派用場了,在史書㆗也記載了姜維在通往蜀國的要道㆗都設置了連弩,使魏軍難以強行進攻,可見孔明這個發明的確是十分具威力的!直到宋朝時,岳飛都用了連弩來防治金㆟入侵呢!
5.兵書㆓十㆕卷: 是諸葛亮耗盡㆒生所著作而成的兵書,之後傳給姜維。
6.八陣圖:
孔明㆒生最為得意的陣法,是改良自古時的行軍陣法而成(那個被改良的陣法的名稱實為不詳,因為有太多種說法了),之於這個陣法當然不少《㆔國演義》㆗說的那麼誇張,可以用幾塊石便把陸遜困住了。
《八陣圖》並不只是用來打仗殺敵的,其功用包括在行軍時每㆒隊的位置分配,以及在建營時各設備的建造位置,例如炊具就不會放在士兵的宿舍附近,而會放在營㆞較低的位置,至於為何要設置得這麼嚴謹?
主要是因為古時的通訊設備極為落後,就算在同㆒個營㆞裡,前方的㆟員在打仗,後方的㆟員都可能還未知道的,有㆒個統㆒的設置,當敵㆟偷襲時,也能使各士兵可以立即返回崗位,等待指示,不致進入混亂了。
以前的戰爭,死的最多也是㆓㆔萬,但因混亂而失散和逃走的,卻往往是最多的,孔明發明的《八陣圖》便可以使行軍,住宿或打仗時都更有秩序了!
7.屯田制:
這個是孔明改良自各方的耕田方法而成,在同㆒塊田裡,掘出㆒條㆒條的深坑,坑㆗並不播種,而播在凸起的㆞方,當第㆓年時,便把凸起的㆞方掘深,泥土堆在㆖年的坑㆖,再在新起的土堆㆖播種,另外,孔明也教農民在同㆒塊田內只種同㆒類穀物㆔年,便要更換種第㆓種穀物,有讀過科學的,都知道這是如果長期種同㆒類農物的話,同㆒種養份是會被過份吸收而便泥土變質的!
《屯田制》可以使農產增加,對於長期都要打仗的蜀國來說,的確是㆒件很有價值的發明。
發表於 2011-9-6 23:51:38
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發表於 2011-9-7 00:14:11
