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羅馬書6章乃是基督信徒從罪得釋放的根基。這樣的釋放，乃是神為著每一個基督信徒所預備的，所以，也是每一個基督信徒所能得著的。有一點必須申明的，就是羅馬書6章的從罪的能力得釋放，乃是一個罪人當他接受主耶穌做救主得重生的那一刻，就可以經歷的；並不必等到做基督信徒有多少日子之後，等到失敗多少次之後，才來接受這個從罪的能力得釋放的福音。都是因為許多的基督信徒，所聽的是一個不完全的福音，或者自己不願意完全接受，或不完全順服的緣故，所以必須在他們做基督信徒多少時候之後，才好叫他們再來接受羅馬書6章的福音。其實這個乃是每一個新生的基督信徒所共有的福分。為著多人的緣故，我們現在要溫習，到底我們藉著我們主耶穌的死和復活所得著的是甚麼。
羅馬書6章一開始就是叫我們去回憶，不是叫我們去盼望。都是叫我們去注意我們在已往的時候，所已得到的是甚麼。羅馬書：6：6說：『因為知道我們的舊人、和他同釘十字架、使罪身滅絕、叫我們不再作罪的奴僕。』希臘原文：因為知道我們的舊人，已經（原文）和祂同釘十字架了，屬罪的身體失業（或痿痺）（原文），叫我們不再作罪的奴隸（原文）。這節聖經給我們看見三個人物：
（一）『罪』（原文單數）
（二）『舊人』
（三）『身體』（罪身當譯作罪的身體。）
這三個是有極大的分別的，在犯罪的事情上，也是有不同的股份的。這個『罪』就是普通人所稱的罪根。聖經說，我們從前是做『罪』的奴隸，這就是說，『罪』是做主人的。所以對於犯罪的事情我們知道，第一，『罪』是有能力的，這個『罪』是奴隸我們的。這個『罪』是不斷的發出牠的能力，要拉住我們去順服牠的『舊人』去犯罪，這舊人就是我們從亞當所得來的一切。我們若要知道甚麼是『舊人』，我們只要知道甚麼是新人就夠了。因為除了新人之外，其他的一切都是屬乎『舊人』的。我們的新人，就是我們在重生時，從主那裏所新得來的一切。所以，『舊人』就是我們人格中，除了『新』之外的那一個；就是我們這個『人』，就是我們舊的人格，舊的一切。我們所以會犯罪，都是因為有這『舊人』。他是喜歡『罪』的，是順服在『罪』的能力底下的。
『罪的身體』就是我們這個身體。犯罪的時候，免不了要牠出來作傀儡。牠就是人屬物質的部份。牠所以稱為『罪的身體』是因為牠是服在『罪』的能力底下的，牠是充滿了『罪』的情慾的，『罪』乃是藉著這個身體得著發表的，不然，『罪』不過是一個看不見的能力。『罪』就是那拉我們去犯罪的能力。『舊人』就是我們從亞當得來的精神（魂）部份。『罪的身體』就是我們從亞當得來的物質部分。所以，犯罪的經歷是如此：罪是第一，舊人是第二，身體是第三。罪發出牠的能力、吸引，勉強、逼迫人去犯罪。舊人喜歡罪，贊成罪，傾向罪，就主使身體去犯罪。身體是外面的傀儡，實行犯罪的是牠。所以，每一次人犯罪，都是這三個同工合作的結果。都必定有罪能力的壓迫，舊人的傾向，身體的實行。
所以，人若要脫離罪，應當怎麼辦呢？憑著理想，根據以上的經歷，有的人就告訴我們說，人若要勝過罪，根本就得把罪取消，因為所有惡因，都是從這個罪來的。所以他們就有『拔罪根』道理的發明。他們以為只要把罪根一拔掉，我們人便不會犯罪了，便是聖潔的了。有的人告訴我們說，人若要勝過罪，只要攻克他的身體就夠了，因為人實行犯罪的部份，乃是他的身體。所以，教會中就有一班禁慾主義者，要盡力用各樣的方法，壓制自己。他們以為他們若能勝過他身體的要求，便是聖潔的了。其實呢，這都不是神的辦法。羅馬書：6：6給我們看得很清楚，神是如何做法。神並不是拔裏面的罪根，神也不是壓制外面的身體；神乃是對付居間的舊人。
台灣宣教中心 陳元章牧師 |
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發表於 2014-1-11 08:54:59
