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為甚麼這麥子要枯乾？為甚麼這麥子長得這麼快，而枯乾得也這麼快？又為甚麼經過日頭一曬之後，就立刻枯乾了？主在馬可福音：4：5-6：『有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快。日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了。』16-17：『那撒在石頭地上的，就是人聽了道，立刻歡喜領受；但他心裏沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。』這段經文給我們看見有三個原因：土淺的人，他們的根不是不願意深，乃是因為有石頭在那裏擋著不能深。在他所在的地方，有石頭在下面。表面雖然是與別的土一樣，表面上雖然也是滿了灰和泥，但是在他的裏面有隱藏著的罪惡和自己。外表上雖然是一樣的，人聽，你也聽，人說，你也說，但是在你的隱密處有大石頭擋著，所以你就不能深。到底石頭是甚麼呢？石頭在聖經中有好多意思，今天我只能題起一件，就是硬的心。如果你要屬靈的話，你就不可有硬心。今天有多少人在神面前自己的意思從來沒有受過打擊，多少人在神面前自己從來沒有被打碎過。如果說起神的旨意來，他總是有許多話可說，有許多理由可講。他對於神的旨意總是有自己的意思，他總是說，我想這件事是應該這樣那樣。哦！神還沒有滅絕你的智慧，神還沒有打倒你的意志，你還有自己的打算和定規，有石頭在你下面，所以不能深。
親愛的弟兄姐妹：讓我說一句很直的話，沒有一個人在神面前能有實在屬靈的進步，如果他不肯讓神打破他。因此十字架才是我們進步的根源。所以神如果不把你打破了，你永遠是沒有用處的。神必須把那下面的石頭炸碎了，不然你是永不會深。在這裏只有一種人是能一直深下去的，就是那軟得像小孩子的；在這裏只有一種人是能根扎得牢的，就是那些聽見神的話就戰兢的。可惜！今天不知道有多少人對於神的命令要想了一想再定規的！他們以為神的命令是需要我們來辯明、揀選的。感謝讚美神，在這裏也有許多人，他們真是很簡單的順服了。感謝讚美神，在這裏也有許多人只管這命令是『誰』說的，而不問『為甚麼』就順服了。弟兄姐妹們，不肯順服的心，就是石頭。所以求神照亮我們，讓我們看見到底在我們裏面的石頭，是何等的大。
石頭不只是你自己，也是你那隱而未現的罪。在你的生命之中總有一個罪，或者因代價太大的緣故，而沒有除去，擱在那裏，捨不得拿去。這樣也永遠不能叫你有屬靈的豐盛。你必定要看見你是不會深的。所以，罪，我們必須好好的對付過，就是那些隱藏的罪，我們也必須好好的對付過。如果你那隱藏的罪沒有對付好，如果那硬的自己沒有對付好，你就要看見你的根就永遠不能深。今天神的手指頭向著你所指的有多少樣呢？或者你正是在逃避著不看祂呢？或者你是不肯向祂投降而正在爭執著呢？或者你和神已經出了事情，你看見了神的旨意而正在和祂理論著呢？神今天在這裏就是要來給你看見這件事。如果你真是要事奉祂的，如果你真是要在祂面前接受真理的，那大石頭是必須拿掉的；不然土總是淺，根不能深的。如果你在神面前不能把那隱藏的罪，不能把那剛硬的自己，『我不要、』『我不肯』的主張除去，就永遠不會得著屬靈的能力。如果我們與神出了事情，土深是不能的，根深更是不可能的。感謝讚美神，雖然這樣，主還能夠做得到。我們每一個人的心都是硬的，但是主能改變我們。我知道今天在這裏有許多人都是被神所打過的，可是我知道在這裏也有不少是很硬的人。但是主如果能把他打碎了，也能把你打碎了。
路加福音：19：30：「你們往對面村子裡去．進去的時候、必看見一匹驢駒拴在那裡、是從來沒有人騎過的．可以解開牽來。」親愛的弟兄姐妹：主如果能夠在進耶路撒冷的時候，騎一匹驢是從來沒有人騎過的，也能騎你。凡騎驢的人都知道，從來沒有騎過的驢是最難騎的，但是主能，主能很安然的騎著進耶路撒冷。所以祂也能騎你。我們在神面前雖然都是很硬的，但是你無論有多硬，主都能打破你。今天如果你肯好好的禱告說：主啊！我的裏頭是硬的，所以多少時候都是抓住了自己的意思，堅持了自己的主張，我多少時候是做一個浮淺的人，求祢打破我。唉！我們的生活在神面前不知道是多浮淺。如果我們在神面前讓神打破我們的硬心，不靠自己的感覺和四圍的環境生活，求神多給我們有祕密的生活，你就要看見你是在向前進步著的。你如果在主面前好好的對付每一次的十字架，十字架每一次來臨的時候，你好好的把它背起來，你就要看見你屬靈的根正是在一次一次的深下去。
何西阿書：14：5-7：『我必向以色列如甘露，他必如百合花開放，如利巴嫩的樹木扎根；他的枝條必延長，他的榮華如橄欖樹，他的香氣如利巴嫩的香柏樹。曾住在他蔭下的必歸回，發旺如五穀，開花如葡萄樹；他的香氣如利巴嫩的酒。』在這段經文中曾三次題起利巴嫩，一次是與百合花相對，一次是與橄欖樹相對，一次是與葡萄樹相對。總是題起利巴嫩；百合花，利巴嫩；橄欖樹，利巴嫩；葡萄樹，利巴嫩。為甚麼要一直注意到利巴嫩呢？因為利巴嫩山上有一種香柏樹，因為香柏樹是很大的一種樹，它的根很深，差不多沒有一種樹的根比香柏樹更深的。聖經是以利巴嫩的香柏樹為世上最大的樹，也就是代表那些往下去深深扎根的人。請你不要寶貝地上的人所對你說的甚麼，聖經給我們看見，凡往下扎根的人，才是主所喜悅的。
但是在這裏主把三方面給我們看見。一方面是以百合花來與利巴嫩相對，一方面是以橄欖樹來與利巴嫩相對，一方面是以葡萄樹來與利巴嫩相對。為甚麼要以百合花來與利巴嫩相對呢？因為百合花是很好看的。基督信徒的花不是生在花園裏的，乃是生在山谷中的，這百合花是在野地裏的，不是在家裏的。它是在谷中的，所以沒有種花專家來培植的，完全是靠天上落下來的水養活的，完全是受神栽培和維持的。這百合花的美麗乃是在野地裏的，乃是只在神面前的。又說榮華如橄欖樹。按我看來橄欖樹一點沒有甚麼榮華。如果說榮華如牡丹花，那還可以相信，那還有一些實在。但如果說榮華如橄欖樹，就不見得。可是神的榮華不是在好看，乃是在果子。我們知道橄欖樹乃是油果樹，結聖靈果子的樹。橄欖樹的榮華都是在乎它那聖靈的果子。所以這也是往裏面去的，不是在人面前的。又說開花如葡萄樹，不知道多少人曾看見過葡萄花。若家裏種過葡萄的人或許有看過。但是我從來沒有看見人把葡萄花插在花瓶裏。除非你很仔細的去看，才能看得見它的花，真是像灰塵那樣一點點的花。不過當花還沒有開成功，早就已經成為葡萄了。那為甚麼不說是像桃花、李花，而要說像葡萄花呢？在這裏有一個原因，就是因為我們的花不是為美麗，乃是為結果。世界上有三種花：一種是專門為玩賞的花，像玫瑰花等；一種是有花有果的花，像桃花等；一種是專門為果子的花，像葡萄花。神沒有要我們像桃花、玫瑰花叫人看的。神對於我們唯一的要求，就是往下扎根。這裏三次說利巴嫩，三次告訴我們注意隱藏的生活。請你記得，這是最要緊的。也許那屬靈的果子，結屬靈果子的生活，不是好看的，這些禱告的生活不是好看的，但我們是向神活著，只要神以為好就夠了。
雅歌：4：12：『我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源。』關鎖的園：意思就是這花園不是公開的，不是個個人都能進去看的，乃是關鎖的，特別為著某人留起來的。我們花園裏的花，乃是專門為著基督的，不是為著別人的，所以不是個個人都能看的。禁閉的井：井與泉源有分別，井是經人工造作過的，泉源是未曾經過人工的。你看見亞伯拉罕常常挖井，因為他的僕人們看見有源頭，所以就挖井。但泉源是天然的，沒有經過人工的。主說我們在神面前乃是關鎖的園，平時不開，只是為著主開的。我們也是禁閉的井給人用的。雖然是給人用的，但是還受主的限制，為著祂關閉起來。泉源就是我們自己在神面前得來的，就是我們在神面前所得的快樂。井是在人面前的，泉源是在神面前的。這些我們都不能故意給人看，乃是完全受限制的。我們所有在祈禱中的經歷，都是封閉起來的，不是公開的。就是為著人的部分也是禁閉起來的。總之，我們所有一切好的，都是關鎖起來為著主的。
今天在這裏所有的教訓沒有別的，就是往『下』去。今天在這裏沒有別的目的，只有一個目的，就是我們必須要讓十字架在我們裏面做更深的工。親愛的弟兄姐妹：今天那些淺的、浮的實在太多了，那長在外面的、顯在表面的、人們看見的，實在太多了。現在所缺少的，就是在神面前那隱藏的部分。神在今天所一直追求的，一直抓住我們的一件事，就是要我們在祂面前有一些隱藏的生活，不給人看見的東西。神現在所要的生活，就是像姊妹那樣的生活，就是隱藏在後面的生活。如果我們把一切所有的都放在外面，沒有一件東西是隱藏-----祕密的，神沒有要你這樣做。真求神賜恩給我們，讓我們真接受神的要求，不至再像從前那樣。還要求神讓我們真被祂所打碎，而一直走前面的路。
台灣宣教中心 陳元章牧師 |
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發表於 2014-1-11 08:56:01
