- 註冊時間
- 2007-5-12
- 最後登錄
- 2025-3-1
- 主題
- 查看
- 積分
- 149758
- 閱讀權限
- 250
- 文章
- 365887
- 相冊
- 1
- 日誌
- 8
 
狀態︰
離線 
|
天主的永恆性
永恆是沒有開始、沒有終了、沒有以前、沒有以後的持續，是一個恒久的“現在”（nunc stans）。永恆的本質是絕對沒有連續性，也就是說，沒有由過去到現在，由現在到未來的發展過程。波厄底烏士（Poethius）曾給永恆下過一個足以垂諸千秋的定義：“永恆是無終止的生命之完整而又完善的佔有”（哲學的藉慰De consolatio philosophiae V. 6）。狹義的永恆與被造精神體之無終止（aevum 或aeviternitas）有別。受造的精神體有一開始，但並無終了，且在體質上沒有任何改變。
天主是永恆的——信理
這項信理告訴我們，天主具有無始無終、無連續性、在恒久不分隔的“現在”中的存在。因為他佔有了過去、現在和未來。“在何人”（quicumque）信辭宣稱：“永恆聖父，永恆聖子，永恆聖神，但沒有三個而只有一個永恆”（Aeternus pater，aeternus Filius，aeternus Spiritus Sanctus et tamen non tres aeterni，sed unus aeternus.鄧39）。第四次拉脫朗大公會議與第一次、第二次梵蒂岡大公會議稱天主為“永恆的”（鄧428，1782）。
聖經明示天主永恆的各種不同因素。詠89：2表示了天主的無始無終：“諸山未曾出生，大地與世界未曾造成以前，自亙古直到永遠，你是天主”。詠2：7明示他是絕對沒有連續性的：“上主曾對我說：‘你是我的兒子，我今日生你’”。若8：58：“在亞巴郎出現以前，我在”。又詠101：27—28；89：4；伯後3：8。
教父們在斥那些述說諸神有家譜的異教徒時，特別肯定天主的永恆性（亞利斯迪特Aristide護教書1：4；戴先Tatian，Or. 4, 3; 亞瑟納哥拉斯Athenagoras，Suppl. 10; 聖依來內反異說，2：34，2）聖奧斯定也說，天主的永恆是一個恒久的現在：“天主的永恆是天主本質自身，在他的永恆內，毫無改變。在他的永恆內沒有過去，過去對他仍是現在；也沒有將來，將來已經是現在，因此只有現在”（聖詠記述，有關詠101：2，10）。
從理論方面說來，我們可以從絕對的不變性推論出天主的永恆性。天主永恆性的最高理由是他的絕對圓滿的存在，這個圓滿存在排斥任何潛能與連續性。
來源：信理神學
|
|
發表於 2014-3-18 01:20:40
