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舊約的啟示
舊約裏，只有對默西亞的真天主子性與聖子位格的一些指示。在有關默西亞的預言裏，我們得知未來的救主是一位先知（申：15，16），一位祭司（詠：109：4），一位牧者（則34：23-24），國王與君王（詠2：44；109；匝9：9），天主受苦的僕役（依53）。
“天主子在舊約裏，是給予天使、特選的民族、以色列的兒女以及他們君王的一個名號。它表示一種義子的名分，即指在天主與受造物之間，建立特殊親切的關係。當所許的默西亞君王被稱為「天主子」時，按照這些章節的字面意義，並不一定意味著祂是超越人性的。那些以此觀念指耶穌為以色列的默西亞的人，大概他們所想說的也不外如此。但當伯多祿承認耶穌「是默西亞，永生天主之子」(瑪16:16) 時，卻是另一回事，因為耶穌隆重地回答他說：「不是肉和血啟示了你，而是我在天之父」(瑪16:17) 。同樣，保祿在說到自己在大馬士革路上的歸化時，也說：「從母胎中已選拔我，以恩寵召叫我的天主，卻決意將祂的聖子啟示給我，叫我在異民中傳揚祂……」(迦1:15-16)。「他即刻在各會堂中宣講耶穌，說祂是天主子」(宗9:20)。耶穌的神聖身分，自始就是宗徒信仰的核心 ，並首先由作為教會基礎的伯多祿所宣認。（《天主教教理》441-442條）
假如在舊約的嚴格一神論中，人們曾以倫理的與抽象的意義來瞭解“天主子”一詞，那麼我人仍可以藉新約的光明與啟示，在這段經文中體察出聖子自永恆生於聖父的證示（希5）
默西亞的天主尊位還可以在下列稱呼中隱約可見：厄瑪奴耳（Emmanuel）意即天主與我們在（依7：14；8：8）。神奇的謀士，強有力的天主，永遠之父、和平之王（依：9：6）。未來的默西亞是永恆的；但我人應該注意，在聖經裏，“永恆”一詞往往指示較長的時間。如米5：1“他的來歷是由於亙古，源于永遠的時代”（a dibus aeternitatis）。達7：14“他的治權就存不替，他的國度永不淪亡”。
來源：信理神學
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發表於 2014-4-3 05:31:42
