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基督的訓誨或先知之職
一、基督訓誨的救贖意義
基督訓誨的救贖意義是人類因犯罪而漠視宗教真理；罪惡則由於那撒謊者的父親——魔鬼——的誘惑，而進入世界（若8：44；請參考羅1：18等；若1：5；3：19）。救主來到人間，“為消滅魔鬼的作為”（若一3：8），將人從奴役境界中拯救出來。基督必須首先清除由罪惡而來的精神方面的黑暗，並傳示真理的光明。他說：“真理必要使你們獲得自由”（若8：32），這句話表示了真理的拯救力量。
二、信仰之泉源證示基督是導師與先知
基督是舊約所許的最高先知，也是人類的絕對導師——確定意見
梅瑟在申命記（18：15）中預言：“上主你的天主從你中間，從你弟兄中間，給你興起一位象我一樣的先知，你們應當聽從他”。他所預示的就是新約裏的基督（宗3：22；若1：45；6：14）。
基督自稱世界之光（若8：12；12：46），也自稱真理（若14：6），他以宣揚真理為主要任務之一（若18：37；8：40），承認自己是“師傳與主”（若13：13），要求人尊他為惟一導師：“你們不要受稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞”（瑪23：10）。基督完全意識到他惟一的訓誨權威，他也把那廣被全球的訓誨權威授與別人（瑪28：19；穀子6：15—16）。他的聽眾們有感於他教訓所給予人的深刻印象，曾作下列評論：“從來沒有一人如此講話，象這人講話一樣”（若7：46；穀1：22）。
聖保祿視基督為最後與最高的一位先知。希1：1—2：“在古時曾多次並以多種方式，藉著先知對祖先說過話的天主，在這時期的末日藉著子對我們說了話”。參考哥2：3。
教父們稱頌基督是真理的導師。安提約基雅的依納爵（歿於107年左右）稱他為“天主父藉以說出真理的不能錯誤的口舌”（致羅馬人書8：2），“我們惟一的導師”（Magnesians，9，1）。
最早的護教學家著重弘揚基督的卓絕教訓，闡明它超過一切人性的智慧，因為它是啟示的真理，並由降生成人的聖言——取了人形的天主智慧——所保證（聖儒斯定護教書2：10）。
基督惟一訓誨權威的最深與最終根基是他二性一位的結合。
來源：信理神學
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發表於 2014-4-16 09:21:30
