[品茶討論] 日本女性的茶道 [複製連結]

在明治初期茶道的衰退期，家元和數寄者各自以自己的方式使茶道得到復興和發展，為近代茶道打下了堅實的基礎。戰後，隨著數寄者的消退 ，茶道界的領導地位重新回到了家元手中，茶道人口不斷增加。據説當今日本茶道人口達到了數百萬，其中女性佔了大多數。

    女子教育和茶道

    要了解當今茶道為什麼會友如此巨大的女性擁戶群 ，還的追溯到明治時代，在明治時代以前，茶道是男性的專屬，女子學教的茶道教育。

    明治八年一月，36歲的跡見花蹊在東京神田中猿 樂町設立了跡見女子學校，並在學校教學科目中設點茶一項，這是學校茶道的初始。跡見花蹊于天保十一年四月九日出生在大阪的木津村，20歲時繼承其父經營的“寺子房”，精通漢學繪畫的他對茶道也情有獨鍾，他從實踐性的教育觀點出發，充分認識到學校茶道教育重要性。

    明知十二年，京都女子學校也設立了點茶課程。明治二十年，當時的文部大臣森有禮提到：國家富強的根本在於教育，教育的根本在於女子教育”，“女子教育的重點在於培養成為賢妻良母所必須的氣質才能。”強調了女子教育中藝能課程的重要性。從名之中後期開始。各地的女子學校紛紛設立茶道課程。到大正後起，京都市立第一高等女子學校三年級中有150多人、四年級中有100多人、五年級中有50人左右希望學習茶道課程。茶道開始被認為是一種 女性所必需的教養。當然，女子學校茶道教育的盛行和各茶道流派的努力是分不開的，其中以裏千家最為積極。明知20年代，裏千家十一世家元玄玄齋的長女猶鹿子到學校授課茶道，此後，歷代裏千家家元均擔當了女子學校的茶道課程。他們希望通過學校教育的滲透 ，使茶道在女性中得以普及。在他們的努力下，到大正末期。女性的茶道人口超過了男性，此後更是佔了主體的地位。

二戰後已逐漸普及的茶道在戰後更是迎來了急劇繁榮時期。裏千家十四世家元淡淡齋在戰後接受記者採訪時説：“經過長期的戰士生活，女學生們都忘不了女子應有的樂趣，現在當務之急是 使其重回軌道”，“今後經進一步徹底是茶道得到普及，使它不僅面向茶人，更面向大眾。” 淡淡齋的願望很快就得到了實現，僅乳昭和30年代以後，大宗文化特別是女性文化的時代到來，媒體、文化中心等資訊産業日趨發展，家元制度下的茶到組織日益完善，茶道迎來了前所未有的繁盛期。

    昭和30年代後，隨著經濟生活水準的提高，家庭逐漸電器化，主婦在時間和金錢上日漸寬裕。這時出現的文化中心為他們提供了學習茶道的場所。文化場所多由報社等資訊産業主辦，定期邀請各流派的茶人舉辦茶會，並通過大量的廣告宣傳，吸引人們前來參加。此外，茶道與電視的結合液對茶道的普及發揮了巨大的威力。茶道節目最早出現在電視上是在 昭和30年代初期，昭和三十九年一月七日，NHK的婦女百科節目中開始傳播茶道系列講座。茶道節目在全國的播出，吸引了更多的女性加入到茶道世界中。

現代茶道人口中女性佔了大部分，説現代茶道是女性茶道也不為過。茶道之所以能在女性中得到如此廣泛普及，有其歷史背景和原因。這裡我們從心理學的角度來分析一下茶道之所以吸引女性的魅力所在。

    仔細分析一下茶道，去重能打動女性深層心裏的地方的確很多，如茶道中的柔和氣氛、韻律、巧妙的技法，都能立即被歷來比較被動的女性所接受，並引起共鳴。另外，在茶道的世界，只要嚴格遵守規則，不安便會消除，從會産生滿足感，這一點也深受女性歡迎。

此外茶道技法表演的每一步驟都經過了精心設計，能將女性的形體姿態表現得淋漓盡致，這能很大程度上滿足女性的自我顯示欲。

    另外，茶道井然有序、清潔的特點業餘女性的心理相吻合，使茶道在日本女性眼中的又平添幾分誘惑力。

    正因為茶道有這麼對女性的生理心理息息相關的特點，所以茶道在今天被受日本女性的青睞。