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反思羅馬教會的樞機制度
1.樞機不是聖秩，而是羅馬主教（教宗）的主要助手和顧問，協助教宗履行宗徒之長的使命，照顧羅馬教區及各地教會（見《擢升樞機儀式》的「擢升新樞機」部分）。樞機團在教宗出缺時，亦負責選出新教宗。
2.樞機團的組成和職責，某程度上，體現了教會的本地及普世幅度。
2.1首先，今日樞機團成員，選自世界各地，在某程度上，已有其普世幅度。同時，樞機團成員中，有被教宗指派，名義上作為羅馬教區的堂區主任（即司鐸級樞機），或執事（服務）區主任（即執事級樞機）。他們代表著羅馬教區的神職班。
樞機團成員中，也有六位，是領銜作羅馬教省中七個羅馬城郊教區的主教（其中一位主教兼任Ostia主教[1]，作為樞機團的團長）。他們代表著羅馬教省的其它主教。
今日樞機團中亦有東方禮教會的宗主教；他們也以東方禮教會宗主教身分襄助教宗。
2.2從樞機團的組成和職務（見《天主教法典》349-359條），可見羅馬主教（教宗）的主要助手和顧問，是身兼兩職的；他們既是來自世界各地的神職人員，也是羅馬的神職班代表（司鐸級樞機和執事級樞機）
‚羅馬教省的其它主教（主教級樞機）
ƒ東方禮教會的宗主教（主教級樞機）
2.3樞機團除了在日常牧靈事務上，作教宗的主要助手和顧問外，當教宗（羅馬主教）出缺時，也負責選出新教宗，因為他們就是羅馬神職班代表、羅馬教省的主教，和東方教會的宗主教。這樣，正與215年羅馬聖希玻裡（Hippolytus）（《宗徒傳承》2）所說，主教是由地方教會選出，並得到其它主教所認同和祝聖的原則相同。
這原則和做法在某程度上，也體現在其它主教的被選任，及祝聖過程當中。今日地方主教的選任，要得到教宗（宗徒之長）的特殊參與，是為了保障普世教會的聯繫共融，及地方教會的自由（《天主教教理》（1992）1559條）；而且，個別主教作為宗徒繼任人之一，不單是地方教會的首牧，也聯同其它主教，組成普世主教團，尤如宗徒團，在宗徒之長的繼任人——教宗的領導下，關懷和建樹普世的教會（見《天主教教理》（1992）880-896,1555-1561條；又見《晉牧禮》及《教宗就職禮》）。
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[1]按傳統，如果被選的教宗，還不是主教，便由Ostia主教主禮，祝聖他作羅馬主教。
來源：天主教在線
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發表於 2014-6-10 00:19:01
