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伯多祿的殉道與教難
聖教會特別定六月二十九日為紀念伯多祿及保祿的瞻禮日，這一點呢，相傳還有著這樣的古老歷史，早在君士坦丁大帝時，教會已選了這一天用以紀念。西元278年，恭迎伯多祿和保祿的遺體往阿彼亞大道地窟的盛典，後來聖保祿的遺體改葬在他當時殉難的地點，也就是現在的梵蒂岡城外聖保祿大堂。聖教會兩千年的歷史過程中，追隨耶穌的芳表，殉道致命的聖人、聖女，何止千萬，而聖保祿的地位永遠是特殊的。保祿自己曾謙虛而又自傲的說過：基於天主的聖意，作耶穌基督的宗徒，以宣揚生命的恩許。聖教會也確認聖保祿具有宗徒的身份，在無緣親睹耶穌基督血肉之體的眾聖徒中，唯有聖保祿一人，與那追隨耶穌左右的12個宗徒並列，獲得宗徒的榮銜，為了向這位偉大的外邦人宗徒表示敬意，除了1月25日特定為聖保祿歸化的瞻禮之外，聖教會更在6月29日紀念伯多祿及保祿宗徒的豐功偉績。聖保祿永遠是萬民的宗徒，歲月易逝，新陳代謝，但聖保祿的訓言永遠是曆久彌新的，兩千年的教會歷史，代代都證明這個短小精悍的猶太人，是耶穌十字架革命陣營中最英勇、最堅強的戰士。
和聖保祿同一時期殉道致命的，還有宗徒之長聖伯多祿。相傳伯多祿曾在安底約基雅七年之久，離開安底約基雅以後的行蹤，我們知道的並不多，根據歐瑟伯的記述，伯多祿曾去過本都、俾斯尼亞、卡帕多西亞、馬其頓等地，他也走遍小亞細亞各省。相傳在西元42年左右伯多祿到了羅馬，正是大雅各伯被黑落德•阿格黎帕一世殺害之後，伯多祿也被捕，在奇跡下被救以後，宗徒大事錄只說伯多祿出門到別處去了。西元61年保祿到羅馬，伯多祿早已在羅馬胼手胝足辛苦地為福音工作了20年，當時猶太人大多聚集在台伯河的右岸，尤其是在第14區，這一帶是伯多祿初到羅馬時活動的中心。基督徒在羅馬初期的風波，有如在耶路撒冷一樣，都是猶太人狂熱性的妒忌煽動起來的，猶太人抵受不住，看見許多的外邦人，不只是貴族，而且還包括奴隸及窮人都信奉了主基督，爭亂由是而起。西元49年喀勞狄皇帝令驅逐猶太人，阿桂拉和普黎熹拉夫婦去了格林多。在格林多，夫婦倆曾接待過保祿。伯多祿也是在西元49年離開過羅馬，回到耶路撒冷去主持宗徒會議。保祿和巴爾納伯也趕了回來，會議之後，伯多祿、保祿都在安底約基雅，等到西元54年喀勞狄皇帝死後，他們和一大群猶太基督徒再回羅馬，伯多祿也回到羅馬，這對夫婦的住所很快的再成為基督徒的中心。伯多祿當時傳福音的講詞，由聖史馬爾谷寫成了馬爾谷福音，其中伯多祿和耶穌之間的事，尤其寫得詳細。西元64年7月19日，一場有史以最慘烈的大火，燒毀了羅馬城，尼祿為了平息眾怒嫁禍於基督徒，成群的基督徒先後被拘禁，以種種酷刑逼迫他們認罪，有的被趕去喂獅子猛獸、有的被釘在十字架上、有的被油澆淋，然後被掛在竿子上點火燃燒，伯多祿和保祿也是在場大火後被捕，西元67年成了殘暴的尼祿手下的犧牲者。根據聖盎博的記載，羅馬的教友請伯多祿為眾信徒著想，一定要保存自己的生命，逃出羅馬，伯多祿就沿著阿彼亞大道出了城，但在路途中，耶穌背著十字架顯現，直往羅馬城走去，伯多祿看到趕忙問耶穌：“主！你往那兒去？”耶穌回答他說：“我要去你所來的地方。”伯多祿立刻轉向，回羅馬去，伯多祿終於被逮，被囚禁在突利監獄，曾受鞭打，然後要釘他在十字架上，伯多祿看到十字架，想起了主耶穌的的被釘而死，深深覺得自己不配和耶穌一樣被釘，次是要求行刑的人，把他的頭朝下倒釘起來，伯多祿死後，就地埋葬了！應驗了耶穌對他的預言：“到了老年，你要伸出手來，別人要給你束上腰，帶你到你不願意去的地方。”這話是指他將以怎麼樣的死去光榮天主。西元第四世紀，君士坦丁大帝堅持要在伯多祿的墳墓上建造伯多祿大殿，也就是16世紀重建的伯多祿大殿的前身。尼祿王所發動的教難，犧牲了無數的基督徒，這些基督徒，可以說是羅馬教會的初果。
每當我們回憶起這件大教難，伯多祿、保祿以及大批的基督徒為信仰而殉道致命，他們用鮮血和生命澆灌了初期教會的事蹟，總會神情激昂，感動不已，但願在我們有生之年，也能保有信德，善渡我們的教友生活。
聖伯多祿和聖保祿兩位大宗徒，先後抵達羅馬城，傳佈福音的大概情形。在他們生命的晚年，眼看著教會的成長發展，信從基督的教友遍及各地以及各個階層，但卻因昏庸殘忍的羅馬皇帝尼祿，喜愛建築豪殿，要建一座更新的羅馬城，而命人在西元64年7月放火燒城，火勢一發不可收拾，連續燒了六天六夜，全城14個區域中三個夷為平地，七個燒成了廢墟，生命財產的損失沒有辦法估計。人民對這場大火忿恨之餘，不免產生了疑問，認為這場大火決不是偶然發生的事，要求調查真相，傳說尼祿竟在大火熊熊燃燒的時候，身穿戲服，坐在宮殿的高塔上彈琴唱歌，面對著大火欣賞，人民懷疑到他，認為是他故意放火繞城，尼祿聽說自己殘酷的計畫行將敗露，不免心生恐怖，於是就異想天開，或者是有人獻計謀便把這大禍，嫁害給基督徒，誣賴是基督徒放的火，然而事實勝於雄辯，這種毫無根據的誣衊，終究是難以置信的，但是，必須得有犧牲品，才能平息眾怒啊！於是便以種種惡毒的罪名，進行逮捕基督徒，一批批的教友就這樣從不同的角落、不同的藏匿處被捉進了牢獄。尼祿還想出了種種慘無人道的酷刑和花樣百出的場面，使民眾觀賞，以便轉移他們報復的目標，他們在教友們身上發洩心裏對放火者尼祿的忿恨。在梵蒂岡小山腳，原來有一處遊樂場，尼祿便以這遊樂場作了殘殺教友的刑場，有的被釘在十字架上、有的活活的燒死、有的用各種獸皮裹起來，喂給餓獅餓虎等兇猛的野獸，把他咬死撕爛；為了增加場面的熱鬧，尼祿還命令表演希臘神話中各種淫猥血腥的醜劇，使婦女教友充當下流的角色，任人譏笑、污辱、咒駡，最後處以極刑，或者把他們捆綁在野牛角上，任牛群蹂躪到死，這些個慘劇，夜以繼日地表演著；又命人在受刑的人身上，塗上松脂蠟油，把們高高的懸在十字架上，然後用火點燃，作為照明的活屍燈。羅馬人，雖然以觀賞血腥的慘劇來取樂，但是這次，羅馬人也動了惻隱之心，從觀眾席位中，竟然掀起了抗議和不滿的喊聲，尼祿的皇朝也從此一蹶不振，聖伯多祿和聖保祿也是在這次尼祿發動的教難中被殺殉道，為主耶穌基督做了信仰的見證。此後，便掀起了以後幾百年的大教難。
來源：天主教在線
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發表於 2014-6-23 07:26:23
