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匈奴入侵與羅馬滅亡
當北非逐漸被汪達爾人征服之際，西方帝國實際上只剩下了義大利半島和高盧的一部份，羅馬皇帝奧諾利烏斯死後，發生皇位繼承的問題，西方的實際統治者是大將軍埃契烏斯，他的政治是放棄北非，保全義大利，維持高盧的現狀，因此呢，他致力於阻止西哥德向北發展，擊退了法蘭克人的南侵，同時又粉碎了勃根地人的野心，使他們處於高盧東南地區，在隆河與阿爾卑斯山之間，於西元443年成立一個散漫的邦聯。
西方帝國在埃契烏斯的武力統治下，似乎還可維持小康之局，可是，早期征服東哥德人和迫使西哥德人，逃入羅馬帝國的匈奴人，在黑海以北和多瑙河以東，建立了一個龐大的帝國，對羅馬帝國虎視眈眈，一直有著渡多瑙河入侵的野心，東方帝國的狄奧多西二世呢，似乎除了納貢賄賂之外，就沒有更好的計策了。西元433年左右，匈奴人在號稱“天主之鞭”的新王阿提拉的統治下，不時的侵擾帝國的邊境。狄奧多西二世以增加貢稅來維持暫時的和平。到了西元450年，阿提拉決定西侵，他之所以決定西侵是基於下面的三個理，第一是，繼承狄奧多西二世的烏西安，他拒絕向匈奴納貢苟延的政策。第二是，西方帝國的官廷起了內訌。據說是公主奧諾利亞給阿提拉寫了一封信，邀請阿提拉率領軍隊去攻打她的胞弟法倫第尼安三世。信中還附有戒指一枚作為信物。阿提拉認為戒指有求婚結親的意思。第三個理由，則是北非的蓋撒利克也有意要利用阿提拉去攻擊西班牙和西哥德人。由於這些因素的配，於是阿提拉決定要西侵，給西方再度帶來恐懼。
歐洲人對匈奴人視之如蛇蠍一般，感到非常的恐怖，既使是在今天，當西方的學生讀到這段歷史，都還心有餘悸。一位拉丁歷史學家曾在他的書裡邊兒，有著這樣的描述：“他們的野蠻殘虐，實在是出人意料之外，他們身體短小精悍，上肢特別寬大，具大無比，他們看起來真不知道是人還是野獸！他們在馬上生活、在馬上開會、在馬上買賣吃喝，連睡覺也是伏在馬的頸子上，他們沒有農具，沒有農業生活，妻子兒女也都生活在他們到處遊牧或出征的馬車上。他們不起火煮飯，只是把捕獵或畜養的動物放在馬鞍上，以臀蹂躪，然後帶血啖食，他們能以無比熟練的技巧，向極遠距離的目標射箭，箭頭是用獸骨製成，如同鐵制的那樣堅硬，也有著同樣的殺傷力。他們神出鬼沒，疾馳如飛，簡直無法捕捉到他們。他們好像生來只為擾亂和破壞，他們還誇口，自己的馬蹄所經過的地方，是草木不生呢。”
說真的，在第五世紀的中葉，匈奴人也早已和文明世界接觸了。阿提拉這位聽明絕頂的領袖，可說是把原始的野蠻和東方最奢侈的細膩，熔於一爐了，他幼年的時候曾經在朝廷裡當人質。西元435年做了匈奴王以後，他時而用恐嚇，時而用詭計，竟然把所有生活在萊茵河和裡海之間的各個民族，團結在他的麾下，他夢想要攻下羅馬帝國，並且要取而代之，作為他征服世界的第一步。
西元451年，他率領一支龐大的軍隊，勢如破竹，渡過萊茵河，進入高盧，到處焚燒擄掠，他自稱是“天主之鞭”。一路所向披靡、無人敢當，來到了巴黎的東北部，巴黎的居民，也同樣為恐怖所震懾，正想棄城而逃，但是，一個名叫熱諾維扶的少女，反對逃亡，她說：“誰願意逃亡，誰沒有作戰的勇氣，就任由他們逃亡吧！至於我們，卻要熱心的、懇切的祈求天主，祂必要俯聽我們的懇求。”結果，阿提拉沒有進攻巴黎，卻去圍攻奧爾良。奧爾良的城門要被攻陷的時候，遠遠的看見來了一支援軍，這支援軍正是埃契烏斯率領的，由羅馬人、哥德人、勃根地人以及其他的盟友所組成的聯軍，因為共同的敵人當前，發揮了敵愾同仇的精神，在特爾瓦附近經過一番血戰，阿提拉居然被阻，被迫後退，在沙廊附近的香榭大平原上，展開了決定性的大戰，戰況異常劇烈，死傷無數，阿提拉大敗，退回到萊茵河彼岸的匈牙利。
無論如何，“沙廊之役”並沒有消除阿提拉侵略的野心。次年，他又捲土重來，侵入義大利的北部，向著羅馬前進，如入無人之境。大軍所到之處，片瓦不存，皇帝和元老院除了派人去求和之外，真也想不出更好的辦法，這個求和的使命很難，而且極為危險，就去請求教宗聖利奧一世也就是良一世擔任，教宗欣然答應了這個艱巨的任務，他依恃天主的助佑，有幾位德高望重的人陪著他去，與阿提拉在義大利北部的曼都亞相遇。阿提拉竟然肯答應教宗的請求，羅馬城呢，也就倖免於難，到底教宗用了那些話折服了這位充滿野心的“天主之鞭”呢？因於史料欠缺，我們不得而知，倒是阿提拉，他放棄了原先的計畫，返回了匈牙利，隔了一年，在西元453年，突然去逝，他的兒子們為了爭奪疆土，阿提拉的帝國也就四分五裂。匈奴人有如龍捲風一般，掃蕩了西歐，除了留下一片殘骸之外，在歷史上並沒有留下其他的痕跡。一般歷史學家認為，是歐洲歷史的轉捩點，因為，如果匈奴勝利的話，往後歐洲歷史的演變，或許會是完全的不同，您說，是嗎？
匈奴王阿提拉死後的西元454年，汪達爾人再度侵入義大利，向羅馬推進。西元455年又是教宗聖利奧一世前去說服，卻沒能阻止他們的搶掠，只答應不殺人放火而已。汪達爾人在蓋賽裡克的領導之下，徹底的洗劫了羅馬城。
阿提位的入侵，有如一陣龍捲風，所過之處，皆成廢墟，相反的，日爾曼的入侵，卻在西羅馬帝國各省，建立了許多王國，只剩下義大利，在表面上還保持著獨立，但不久也終歸消滅。狄奧多西的繼承者，從456年起，先後都是些軟弱無能的公侯，只不過是日爾曼人，裡西梅爾督軍任意加封或罷黜的傀儡。直到西元476年，一個名叫歐道阿格的日爾曼人，迫使最後一位年齡只有15歲的羅慕路斯退位，把皇帝的衣冠文物送到東羅馬帝國的皇帝那兒，表示西方已不需要皇帝了，西部羅馬世系的皇帝遂告終止，西方的史學家，就以西元476年，作為西羅馬帝國滅亡的年代。不久以後，東哥德王國的國王狄奧多裡代替歐道阿格，在義大利組織了一個昌盛的國家。
第五世紀末葉，西方的面目已和前一世紀完全不同了，羅馬帝國，已經如同一棵被蛀蟲蛀空的大樹，一場蠻族入侵的龍捲風，終於使它傾頹了，帝國的政府，官吏都已不復存在，羅馬人的身旁已經住進了新的民族。取得勝利的蠻族，人數固然沒有拉丁民族多，但卻已經是喧賓奪主，羅馬大一統的局面已不存在。現在地圖上所看到的是王國分立的五色圖案。義大利是東哥德人的王國，北非是汪達爾人的王國，西班牙和高盧的南部是西哥德人的王國，今天的法國北部和比利時，是法蘭克人的王國，盎格魯和撒克遜人佔據了大不列顛，他們彼此間的交通越來越困難，大道已經不能保存。羅馬的文化，本來是屬於一種城市文化，這段時期，多數人已經由城市的廢墟中遷出，逃避到鄉下去了，學校大都也已經關閉，教育和文化的水準，也大大的降低，可以說是進入了“黑暗時代”。
來源：天主教在線
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發表於 2014-7-8 00:22:19
