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如何處理入齋地和當下所在地開齋日期不統一的問題
有人問：一個穆斯林，他最早在某地入齋，隨後外出旅行到外地，而齋月即將結束，但是這兩個地方所確定的開齋節的日期並不統一，前後有別。在這種情況下，這個穆斯林當如何做才是符合教法規定的呢？
對此，埃及教法判令機構答覆如下：
假若一個人，他在某地開始封萊麥丹月的齋，隨後外出旅行到另外一個地方，而兩地所確定的開齋節的日期並不統一，前後有別時，那麼，按照伊斯蘭的原則上來說，他應當跟隨當下所在地對沙瓦勒月（伊曆十月）新月觀看後所確定的開齋日期。但是，有兩種情況除外：
這兩種情況都表現為：在當下所在地對沙瓦勒月（伊曆十月）新月的肉眼看月結果，明確違背了天文計算對新月是否可見的確鑿的計算結果。從而使得所封的萊麥丹齋月，要麼超過了三十天，要麼少於二十九天。
而如果在入齋地，肉眼觀看到了沙瓦勒月（伊曆十月）的新月，而在外出旅行的目的地卻未曾見月，或者在入齋地未曾見月，而在外出旅行目的地卻見到了沙瓦勒月（伊曆十月），那麼，在這種情況下，這個封齋的穆斯林，則可以跟隨當下所在地繼續封齋或開齋。
至於第二種情況：這個穆斯林外出旅行所到的地方，不僅不採納天文計算對新月是否可見的確鑿的結果，而且在是否能夠見月的問題上完全違背確鑿的天文計算的結果，或者說，如果這個封齋的人，跟隨了當下旅行所在地對沙瓦勒月（伊曆十月）新月的肉眼觀看結果，將導致他所封的萊麥丹齋月超過三十天或者少於二十九時，那麼，這位外出旅行的穆斯林則不允許跟隨當下所在地開齋或封齋。
來源：伊斯蘭之光 |
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發表於 2014-7-28 07:26:29
