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我們的祖先跟我們說,人死了叫作「回去了」,這表示我們的祖先認為我們有一個來的地方,死了就是回到原來來的地方,所以說「回去了」;那麼,回到哪裡呢?當然是回去「家」裏,怎麼說呢?因為我們都說「去」美國玩,我們不會說「回去」美國玩,在國外,我們會說「回去」台灣(或其他的國家),不會說「去」台灣,因為我們的家在台灣。所以「回去」就是「回家」,回哪個家呢?聖經說:「我們是上帝造的」,這位造物主就是我們的來源,我們的天父,我們有一個天上的家,我們從祂來,死了也應該回到祂那裡。但是因為我們犯了罪(有始祖的罪性,和自己的罪行,例如說謊、偷竊、貪心、仇恨、淫念、不孝敬父母…都是罪),與天父的關係中斷了,所以怕他處罰我們,也就不敢靠近祂了,因此很多人也就不清楚,人死了到底會到哪裡去了。
以筆者為例,我曾在國小三年級時,偷我媽媽皮包的三塊錢去吃粉腸,之後我的良心不安,就不敢直視我媽媽的眼睛,我怕她知道之後會打我。我開始不敢親近她,當然,她對我的愛完全沒變。雖然我人住在家裏,但心裏已失去原來在家的感覺(不再自由自在),直到我認錯,才恢復在家的感覺。就像這樣,我們一旦犯了罪而又不想認罪悔改時,你就會怕上帝;但是若我們願意認罪悔改,你會覺得上帝很慈愛。
我們都喜歡上帝愛我,但不要管我,我們也是這樣對待我們的父母,我們不要父母管我們,但正因為上帝愛我們,所以祂會審判管教我們(父母愛我們,一定會管教我們)。
那麼上帝怎樣愛我們呢?耶穌說過一個「浪子回家」的故事,這個故事表達出上帝的慈愛:
浪子回家(路加福音15章11-32節)
耶穌又說:「一個人有兩個兒子。小兒子對父親說:『父親,請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。過沒多久,小兒子就把他一切所有的都收拾起來,往遠方去了。在那裏任意放蕩,浪費資財。既耗盡了一切所有的,又遇著那地方大遭飢荒,就窮苦起來。於是去投靠那地方的一個人;那人打發他到田裏去放豬。他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢,也沒有人給他。他醒悟過來,就說:『我父親有多少的雇工,口糧有餘,我倒在這裡餓死嗎?我要起來,到我父親那裡去,向他說:父親!我得罪了天,又得罪了你;從今以後,我不配稱為你的兒子,把我當作一個雇工吧!』於是起來,往他父親那裡去。相離還遠,他父親看見,就動了慈心,跑去抱著他的頸項,連連與他親嘴。
兒子說:『父親!我得罪了天,又得罪了你;從今以後,我不配稱為你的兒子。』父親卻吩咐僕人說『把那上好的袍子快拿出來給他穿;把戒指戴在他指頭上;把鞋穿在他腳上;把那肥牛犢牽來宰了,我們可以吃喝快樂;因為我這個兒子是死而復活,失而又得的。』他們就快樂起來。那時,大兒子正在田裏。他回來,離家不遠,聽見作樂跳舞的聲音,便叫過一個僕人來,問是什麼事。僕人說:『你兄弟來了;你父親因為得他無災無病的回來,把肥牛犢宰了。』大兒子卻生氣,不肯進去;他父親就出來勸他。他對父親說『我服事你這麼多年,從來沒有違背過你的命,你並沒有給我一隻山羊羔,叫我和朋友一同快樂。但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業,他一來了,你倒為他宰了肥牛犢。』父親對他說:『兒啊!你常和我同在,我一切所有的都是你的;只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的,所以我們理當歡喜快樂。』」(完)
雖然絕大部分的父母都是愛孩子的,但孩子往往不懂父母的愛;有的只顧他自己,要自由,不要父母管,就像故事中的小兒子。有的看起來很乖,常與父母在一起,卻仍然不懂父母的愛,不相信父母愛他,像大兒子。
請多讀幾次並想一下,你會發現最痛苦的不是小兒子,而是父親;可以看出父親是何等的愛他所有的兒子。為何相離還遠,他父親就看見了呢?因為父親天天盼著小兒子回來,縱使小兒子穿的破破爛爛、髒兮兮、頭低低的回來,老遠父親就認出他,就動了慈心,跑去抱著他的頸項,連連與他親嘴(請注意,父親的愛使他跑了起來,一直跑到這位髒兮兮的小兒子面前,高興地抱著他的頸項,親了再親,他何等的高興!何等的愛他的兒子啊!)你可能覺得你不需要天父,沒有天父沒關係;但我要告訴你:「天父需要你,祂不能沒有你!」(寫到這裡,我深深的感受到天父的愛,感到天父在為祂所有的兒女流淚,我也不禁掉淚)很多人認為神是宗教上的神,覺得祂離我們很遠,我們也不了解祂,但若是你知道祂是我們的爸爸,而且是滿了慈愛的天父(俗語說:「為人父母時,方知父母恩!」)你就更能了解神了。
回家吧!你感到空虛孤單、沒人愛、不知往哪裡去,你只要向天父說:「我得罪了你,我要回到你身邊」,你必會感受到祂的愛,祂必赦免你、懷抱你、寶貝你!你要嗎?(死後不是回天家就是去地獄,千萬不要去地獄啊!)
轉載自 聖經與世界瞭望 |
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