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教會是基督的淨配
基督與教會、頭與身體的一體性,也涉及個人關係中兩者的區別。這種情況多次以新郎和新娘的形象來表達。基督是教會的新郎,這題材早已為先知所準備並由若翰宣告過。主也自比作「新郎」(谷2:19)。聖保祿宗徒把教會和每個信徒——基督身體的肢體,比作「許配於」主基督的新娘,好能與他具有同一的聖神。教會是無玷羔羊的無玷新娘;「基督愛她,並為她捨棄了自己……為使她成為聖潔的」(弗5:25-26)。基督以永遠的盟約與教會結合,並像自己身體一般的不斷加以照顧。
這就是完整的基督(頭與身體),由眾多肢體形成一體……無論是頭或是肢體說話,總是基督在說話:或是以「頭」的角色發言,或是以「身體」的角色說話。經上是怎樣寫的?「二人成為一體。這奧跡真是偉大,但我是指基督和教會說的」(弗5:31-32)。基督自己也在福音上說過:「他們不是兩個,而是一體了」(瑪19:6)。因為正如你們所知道的,他們雖然是兩個,但在婚姻結合中卻成了一個……作為頭的稱為「新郎」,作為身體的稱為「新娘」。
「正如我們的心神,即我們的靈魂對我們肢體的關係,聖神對基督肢體、基督身體,即教會的關係也是一樣」。「身體各部分的彼此聯繫,以及各部分之與其至高元首的密切結合,應歸功於基督之神作為其隱藏的原動力。因為他整個地存在於元首、存在於身體及存在於每個肢體內」。聖神使教會成為「生活的天主宮殿」(格後6:16)。
「天主的恩寵」曾託付給教會……在她記憶體在著基督的共融,就是擁有聖神、不朽的保證、我們信仰的確定、上升到天主台前的梯子……因為,哪里有教會,那裏就有天主聖神,哪里有天主聖神,那裏就有教會和各樣恩寵。
「聖神是一切生命活動的原動力,也確實是使每個不同肢體得救的原動力」。他用許多方法,使整個身體在愛德中建立起來:藉著「有建設能力」(宗20:32)的天主聖言,藉著賴以形成基督身體的洗禮,藉著能發展和治癒基督肢體的聖事,藉著在各種恩寵中「居於首位」的「宗徒之恩」,藉著使人行善的美德,最後,藉著稱為「神恩」的各項特殊恩寵,使信徒們「能適當地並爽快地承受對教會的各項革新和發展有益的工作和任務」。
來源:天主教在線
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