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救恩計畫中人的自由
自由與罪。人的自由是有限的、可能犯錯的。事實上，人犯了錯。他自由地犯了罪。在拒絕天主愛的計畫時，他欺騙了自己；他淪為罪的奴隸。由這原始的錯亂，產生了其他許多的錯亂。人類的歷史，自一開始，見證了由人心產生的種種不幸和迫害，都是妄用自由的後果。
對自由的種種威脅。自由的運用並不意味著甚麽都可以講或甚麽都可以做的權利。聲稱「人、自由的主體，自給自足，在世間享用事物上，以達到滿足他個人利益為終向」，這說法是錯誤的。再者，為正確地運用自由所需要的經濟和社會、政治和文化方面的條件，多次受到忽略或違犯。這些盲目和不義的情況加重道德生活的負擔，導致強者和弱者陷於違反愛德的誘惑。背離了道德律，人損害他本身的自由，把自我囚禁起來，斷絕兄弟手足的情誼，反抗天主的真理。
解放和救恩。基督以其光榮的十字架，為所有的人帶來了救恩。基督把人自奴役他們的罪惡中贖回。「基督解救我們，是為使我們獲得自由」(迦5:1)。在基督內，我們分享「使我們獲得自由」(若8:32)的真理。聖神已成為我們的恩賜，依照宗徒的教導，「主的神在那裏，那裏就有自由」(格後3:17)。從現在開始，我們以「天主子女的自由」(羅8:21)為榮。
自由和恩寵。如果我們的自由，符合天主安置在人心中對真理和美善的感悟，基督的聖寵絕不會與之競爭，恰好相反，一如基督徒的經驗，尤其在祈禱中所指證的，我們越順從恩寵的推動，我們內心的自由和我們在諸考驗中的堅定也越增長，面對外在世界的壓力和強迫就是考驗的例子。藉著恩寵的運作，聖神教育我們，走向屬靈的自由，為使我們在教會內和在世界上，作為他工程的自由合作人。
全能仁慈的天主，求剷除對我們不利的一切障礙，使我們能以清明的身心，自由地奉行的旨意。
來源：天主教在線
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發表於 2014-11-13 00:14:20
