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本帖最後由 pungcat 於 2015-1-23 20:14 編輯
印光大師：受持金剛經，能轉最重之後報，作最輕之現報
金剛經者．即有談空．不墮空邊。即空論有．不墮有邊。空有兩泯．真俗不二。生佛一致．事理圓融。行起解絕．直趣覺海。
一切菩薩．依此而修因。三世諸佛．依此而證果。乃如來一代時教之綱要．實菩薩上宏下化之准繩。示如如之本體．機理雙契。
證空空之三昧．解行俱圓。妙而又妙．玄之又玄。猗欤懿哉．何可得而思議也已。世多不察．謂為空宗．其孤負佛恩也甚矣。
夫度盡一切眾生．不見能度所度之相。不住色聲香味觸法。而行布施．以至六度．及與萬行。以無我人眾生壽者．修一切善法。
無所住而生心。雖說法而無法可說。雖成佛而無菩提可得。是則雲騰行海．波湧度門。乃稱性緣起之道．行所無事。
以故內不見有能度之我．外不見有所度之人與眾生．中不見有所證之無余涅槃之壽者相。自他見亡．凡聖倩盡。三輪體空．一道清淨。
如如不動實相妙理．徹底圓彰。故得福德等彼十方虛空也。至於受持此經．為他人說。
錐四句三句二句一句．其福勝彼三千大千世界滿中七寶布施．及無量百千萬億劫．日日三時．以恆河沙等身命布施之福。
良以一切諸佛．及諸佛無上覺道之法．皆從此經出故。故說法者．即是以佛莊嚴而自莊嚴．並以莊嚴一切眾生。
此其自行化他真實功德．名之為空．豈有當哉。是故隨說此經．雖止四三二一句等．而一切天人．皆應如佛塔廟而供養之。
以持經之人．心與道合．心與佛合。故能轉最重之後報．作最輕之現報．而復當得菩提也。以自行仳他．心不住相。則以如如智．契如如理。
直下與菩提涅槃．混而為一。如水投水．似空合空。雖有聖智．莫能分別也。
如來一代所說法門．悉以此智照了而修。則水到渠成．雲開月露．一塵不立．萬德圓彰矣。
《增廣正編卷三 金剛經次诂序》
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「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用佈施，是人所得福德，寧為多不？」
須菩提言：「甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如來說福德多。」
「若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。
何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。」
「爾時，須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：「希有，世尊！佛說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。
世尊！若復有人得聞是經，信心清凈，則生實相，當知是人，成就第一希有功德。」
「善男子、善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」
金剛經的殊勝真是不可思議，不知道有師兄在持誦金剛經的，末學隨喜讚嘆，阿彌陀佛 功德無量。
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發表於 2015-1-23 20:08:05
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