[教傳經咒] 【般若波羅密多心經 幽贊】12 [複製連結]

　　經曰：
　　〔菩提薩埵　依般若波羅蜜多故
　　心無罣礙　無罣礙故　無有恐怖
　　遠離一切　顛倒夢想　究竟涅槃〕

　　贊曰：勝空者言：
　　上破二執．廣顯二空。下歎二依．彰獲二利。
　　此歎因依．斷障染利。

　　〔依〕即前說．行之異名。
　　〔罣〕者障。
　　〔礙〕者拘。
　　〔恐〕者畏。
　　〔怖〕者懼。

　　未依慧悟。滯色等有．拘溺眾苦．畏懼恒生。
　　有虛妄顛倒．及生死夢想。由斯欣樂．究竟涅槃。
　　既依般若．達色等空。便無拘礙．苦畏倒想。
　　以色生死．即涅槃故。何假虛求．究竟圓寂。
　　故依般若．一切遠離。

　　如應者言：
　　下彰；依學德歎獲勝利。離苦圓證也。
　　此歎菩薩．因位修益。菩薩常時．緣說文字．
　　學起觀照。尋觀實相．修持眷屬。不妄求知．
　　一切境界。名依般若。

　　〔罣〕謂煩惱障。不得涅槃故。
　　〔礙〕謂所知障。不得菩提故。
　　或〔罣〕即〔礙〕。俱通二障。

　　〔恐怖〕者．謂五怖畏：
　　一不活畏。由分別我．資生愛起。
　　二惡名畏。行不饒益．有悕望起。
　　三死畏。由有我見．失懷想起。
　　四惡趣畏。不遇諸佛．惡業所起。
　　五怯眾畏。見已證劣．他勝所起。

　　〔顛倒〕者．謂七倒：
　　一想。
　　二見。
　　三心。
　　四於無常謂常。
　　五於苦謂樂。
　　六於不淨謂淨。
　　七於無我謂我。

　　於後四種．妄想分別名〔想倒〕；

　　忍可欲樂，建立執著名〔見倒〕。

　　〔心倒〕者．謂煩惱。
　　此有三：

　　一根本。謂愚癡。

　　二體性。謂邊執見．
　　　　　　一分戒禁取．
　　　　　　見取及貪．
　　　　　　薩迦耶見。

　　三等流．謂餘煩惱。

　　〔夢想〕者．未真智覺．恒處夢中。
　　由斯佛說：生死長夜。夢由想起．故名夢想。
　　前之七倒．由妄想生。處夢而行．故名夢想。
　　或前諸倒．皆生死因。此夢想者．即生死果。
　　如處夢中．多矚身境。故偏於果．標夢想名。

　　梵云〔涅槃〕。唐言〔圓寂〕。
　　即體周遍．性湛然義。雖真如性．無二無別。
　　依緣盡證．說有四種：

　一自性清淨涅槃。謂一切法．實相真如。

　二無住處涅槃。謂大悲慧．常所輔翼。出所知障．
　　清淨真如。

　三有餘依涅槃。謂集諦盡．所顯真如。

　四無餘依涅槃。謂苦諦盡．所顯真如。

　　有處依初說。諸凡聖平等共有。
　　一切有情．無生滅等。本來涅槃。

　　有依第二說。
　　諸菩薩住無所住。及聲聞等．不得涅槃。

　　有依後二說。
　　三乘者同得解脫。

　　此中總說。由諸菩薩．依般若故。悟三無性。
　　及因我法．二空所顯．一切空故。其心不為．
　　二障所礙．五怖所恐．七倒所纏．夢想所惑。
　　便能究竟．契證涅槃。

　　或諸菩薩．由依般若。勝解行位．資糧道中。
　　漸伏分別．二障現行。

　　於加行道。能頓伏盡。亦能漸伏．俱生二障。
　　心無罣礙。

　　見道位中。斷分別執．隨願速滿。無有恐怖。

　　於修道位。解行廣增．斷諸顛倒。遠離一切．
　　生死夢想。當無學道．究竟涅槃。四位所彰．
　　從增說故。

　　又極喜住。一切惡趣．諸煩惱品。及所知障．
　　在皮麁重．皆悉永斷。能令煩惱．皆不現行。
　　心無罣礙。

　　最初證得．無漏智故。無功用．無相住。
　　一切能障．無生法忍．諸煩惱品。及所知障．
　　在膚麁重．皆悉永斷。一切煩惱．皆不現前。
　　無有恐怖。

　　因從果名。果已斷故。最上成滿菩薩住。
　　一切煩惱．習氣隨眠。及所知障．在骨麁重．
　　皆悉永斷。入如來住。名為：遠離顛倒夢想。
　　即是二障．三住所斷。由斯佛位．究竟涅槃。

（以上解釋〔無苦集滅道〕～〔究竟涅槃〕）竟

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〔經曰：三世諸佛〕