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【佛教世界觀】三界系統【欲界】【地獄道】第八阿鼻大地獄13-16
正法念處經卷第十五 元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
地獄品第三之廿二〔第八阿鼻大地獄．第十三至第十六別處〕
〔得十三地〕
〔上報少光天〕
〔第八阿鼻大地獄．第十三別處．一切苦旋地獄〕
又彼比丘。知業果報。復觀阿鼻。大地獄處。
彼見聞知。復有異處。彼處名為。一切苦旋。
是彼地獄。第十三處。眾生何業。生於彼處。
彼見聞知。有惡心人。起顛倒意。於一切智。
所說言語。書畫文字。除滅隱障。令失法身。
令諸眾生。不得信佛。若聞正法。則生信心。
以無法故。眾生不信。如是心意。如是邪見。
作集惡業。垢心惡心。若教他人。令住隨喜。
如是作已。後復更作。惡心意故。業業普遍。
作業究竟。復於彼處。作已復作。彼人以是。
惡業因緣。身壞命終。墮於惡處。在彼地獄。
一切苦旋。別異處生。受大苦惱。所謂苦者。
如前所說。活黑繩等。七大地獄。所受苦惱。
彼一切苦。此中具受。百倍更重。
復有勝者。所謂彼處。熱沸赤銅。置其眼中。
二眼皆滿。或以熱沙。金剛惡觸。揩磨其眼。
消洋碎散。又復更生。生已復揩。復以利鋸。
割截其手。截已復生。生已復截。復置焰鑊。
頭在下入。身在鑊外。如是極煮。半身鑊外。
利刀割削。以眼看法。滅壞法故。受如是報。
以手指磨。滅壞法故。受鋸截報。以本惡心。
隱滅法故。在鑊中坐。金剛嘴鳥。拔心而食。
飲其心汁。以惡心故。受如是苦。身坐鑊中。
背分在上。不入鑊處。閻魔羅人。執利斤斧。
以斤其皮。令使下脫。嚴熱灰汁。而灌洗之。
焰熱利針。遍刺其身。焰熱鐵輪。疾轉在頭。
如是受苦。若脫彼處。墮消洋地。苦常不斷。
作集業故。於地獄中。受如是苦。乃至惡業。
未壞未爛。業氣未盡。於一切時。與苦不止。
若惡業盡。彼地獄處。爾乃得脫。雖脫彼處。
於五百世。生在食煙。餓鬼之中。惡行覆身。
心受苦惱。心亂不止。若脫彼處。於七百世。
生畜生中。作夜行虫。若作獯狐。兔梟等鳥。
脫彼處已。過去久遠。有人業者。若生人中。
同業之處。生雪山中。食惡飲食。恒常貧窮。
於三百世。夷人中生。是彼惡業。餘殘果報。
〔第八阿鼻大地獄．第十四別處．臭氣覆地獄〕
又彼比丘。知業果報。復觀阿鼻。大地獄處。
彼見聞知。復有異處。名臭氣覆。是彼地獄。
第十四處。眾生何業。生於彼處。
彼見聞知。有人邪見。故以惡心。憶念思惟。
隨順瞋心。生喜樂意。於僧田地。或甘蔗田。
園林果樹。或復眾僧。餘受用處。放火焚燒。
如此燒僧。所受用物。令諸比丘。衰損失壞。
業業普遍。作業究竟。和合相應。彼人以是。
惡業因緣。身壞命終。墮於惡處。在彼地獄。
臭氣覆處。受大苦惱。所謂苦者。如前所說。
活黑繩等。七大地獄。所受苦惱。彼一切苦。
此中具受。百倍更重。
復有勝者。所謂彼處。有熱焰網。名針孔網。
熱焰普遍。遍地獄中。惡業罪人。既生彼處。
閻魔羅人。焰利大刀。執箭射之。驅入焰燃。
針孔網中。不能得走。彼惡業人。彼處繫縛。
不能得脫。彼網極利。削割其手。復削其脅。
復削其背。一切身分。皆悉遍削。唯有骨在。
網割削已。閻魔羅人。甘蔗杖打。百倒千倒。
若百千倒。彼惡業人。惡業遍覆。受彼箭苦。
於長久時。受大苦惱。堅〔革更〕惡觸。所受苦惱。
無異相似。彼地獄中。極受大苦。乃至作集。
惡不善業。未壞未爛。業氣未盡。於一切時。
與苦不止。若惡業盡。彼地獄處。爾乃得脫。
雖脫彼處。於七百世。生於食血。餓鬼之中。
唯食產血。若脫彼處。於五百世。生畜生中。
作雞孔雀。鴝鵒等鳥。脫彼處已。若生人中。
同業之處。於旃陀羅。屠兒家生。是彼惡業。
餘殘果報。
〔第八阿鼻大地獄．第十五別處．鐵鍱地獄〕
又彼比丘。知業果報。復觀阿鼻。大地獄處。
彼見聞知。復有異處。名鐵鍱處。是彼地獄。
第十五處。眾生何業。生於彼處。
彼見聞知。有人輕心。誑心惡意。於儉時世。
請喚比丘。作如是言。於此年中。我家夏坐。
病藥所須。我皆供給。一切勿憂。莫生異意。
彼諸比丘。心皆生信。時世復儉。信彼人故。
更不餘求。既赴夏坐。彼惡心人。一切不與。
驅令使去。時世儉故。彼諸比丘。或有死者。
或有比丘。失前夏者。或有極受。飢渴苦者。
或有比丘。向異國者。如是惡人。棄捨比丘。
妨廢惱亂。彼人以是。惡業因緣。身壞命終。
墮於惡處。在彼地獄。生鐵鍱處。受大苦惱。
所謂苦者。如前所說。活黑繩等。七大地獄。
所受苦惱。彼一切苦。此中具受。百倍更重。
復有勝者。所謂彼處。地獄罪人。十一焰聚。
周匝圍遶。常患飢渴。閻魔羅人。數數常以。
熱赤銅汁。熱鐵塊摶。令飲令噉。彼罪人身。
乃於無量。大缽頭摩。三余多數。尼余多數。
常燒常煮。乾燥破壞。又復更生。復有勝苦。
如業所作。閻魔羅人。取熱鐵鍱。廣五由旬。
焰火甚熾。普一焰鬘。以彼鐵鍱。裹其身體。
一切爛熟。普身焰燃。唱喚號哭。石壞苦惱。
無少樂事。如針孔許。可攀緣處。如是鐵鍱。
火遍無間。如是惡觸。受苦叵耐。如是鐵鍱。
作飢作渴。作大熾火。受如是苦。乃至惡業。
未壞未爛。業氣未盡。於一切時。與苦不止。
若惡業盡。彼地獄處。爾乃得脫。脫彼處已。
於百千世。生於食腦。餓鬼之中。若脫彼處。
於七百世。生於食火。畜生之中。彼處脫已。
若生人中。同業之處。於五百世。為王不信。
常繫在獄。飢渴而死。是彼惡業。餘殘果報。
〔第八阿鼻大地獄．第十六別處．十一焰地獄〕
又彼比丘。知業果報。復觀阿鼻。大地獄處。
彼見聞知。復有異處。名十一焰。是彼地獄。
第十六處。眾生何業。生於彼處。
彼見聞知。有人惡行。若於佛像。若佛塔等。
眾僧寺舍。破壞拭滅。惡心破壞。聖人住處。
滅佛畫像。或復有人。非佛弟子。於佛不信。
而自說言。是佛弟子。為求過失。而聽佛法。
推求其便。聞已於法。不生信入。如是毀呰。
樂行多作。彼人以是。惡業因緣。身壞命終。
墮於惡處。在彼地獄。十一焰處。火中而行。
受大苦惱。所謂苦者。如前所說。活黑繩等。
七大地獄。所受苦惱。彼一切苦。此中具受。
百倍更重。
復有勝者。所謂彼處。有一千倍。嚴惡毒蛇。
彼蛇多饒。普遍地獄。彼地獄人。在中來去。
閻魔羅人。手執鐵棒。打令疾走。為蛇所齧。
復有執火。極熱燒燃。彼人如是。二種火燒。
謂毒火燒。地獄火燒。唱喚馳走。悲號啼哭。
以唱喚故。閻魔羅人。復為說偈。呵責之言：
汝以愛毒醉 一切癡心力
於正法頑鈍 今者徒叫喚
見惡業喜樂 唯貪現在樂
作惡初雖甜 後則如火毒
作惡業之人 一切人毀呰
作善者皆讚 如是應捨惡
見者不愛樂 惡報受苦惱
作惡得惡報 如是黠慧捨
作惡不失壞 一切惡有報
惡皆從作得 因心故有作
由心故作惡 由心有果報
一切皆心作 一切皆因心
心能誑眾生 將來向惡處
此地獄惡處 最是苦惡處
莫繫屬於心 常應隨法行
法行則常樂 惡行不寂靜
非法無善果 以不顛倒受
一切種種果 如因相似見
果與因相似 異相非因果
如是無常法 皆因緣而生
非無因見果 地獄中最勝
如因果相應 地獄中熟煮
作集業堅〔革更〕 決定惡處行
業果相續縛 地獄中煮熟
若懺悔方便 惡業則破壞
不見不愛果 實見者所說
世間因光明 如業因得果
業果迭相因 一切法如是
見迭互因緣 迭互自在行
相似隨順縛 實見者所說
一切世間法 非是無因果
非自在等作 實見者所說
無始生死來 皆因緣而生
如業相似見 無法不相似
若知愛作業 眾生業因生
彼人知業果 故名寂靜人
自體作惡人 常為癡罥縛
已作惡業竟 云何心生悔
惡常依止惡 法常依止法
黠慧人俱捨 實見者所說
若迷道非道 則迷於佛法
彼不得寂靜 如日中無闇
若人迷因緣 迷於法非法
法到惡地獄 極苦惱之處
閻魔羅人。因相應語。呵責之已。復執戟鉾。
以瞋怒心。復以無量。種種器仗。縛地獄人。
無量百千。缽頭摩數。於長遠時。斫刺打築。
自業所作。如是受苦。乃至作集。惡不善業。
未壞未爛。業氣未盡。於一切時。與苦不止。
若惡業盡。彼地獄處。爾乃得脫。既得脫已。
於七百世。生食糞屎。餓鬼之中。是彼惡業。
餘殘勢力。若脫彼處。於五百世。生畜生中。
作蚯蚓等。彼業勢力。餘殘果報。脫彼處已。
若生人中。同業之處。生於邊地。身體黑色。
漁人之屬。下濕之處。水田無食。飲食難得。
食水中虫。是彼惡業。餘殘果報。
又彼比丘。知業果報。觀察阿鼻。大地獄處。
更不見有。第十七處。下向亦無。傍廂亦無。
麤細俱無。近遠皆無。更無所攝。一切不見。
彼比丘。如是思惟。見道思惟。觀察盡邊。
八大地獄。各十六處。眷屬之處。如是盡邊。
惡業人地。一切愚癡。凡夫之人。作集此地。
作惡業人。受證之處。八大地獄。并眷屬處。
我更不見。異大地獄。更無異業。一種生處。
更無惡處。如此阿鼻。大地獄處。何處眾生。
得大苦惱。如此阿鼻。大地獄處。毛起地獄。
於千分中。不說一分。
何以故。不可說盡。不可得聽。不可譬喻。
地獄苦惱。如是極惡。如是堅〔革更〕。如是大苦。
如是叵耐。如是苦惱。無異相似。不可喻苦。
何以故。無人能說。無人能聽。若有人說。
若有人聽。如是之人。吐血而死。此大地獄。
不可愛樂。不可憶念。彼地獄苦。苦中之苦。
彼比丘。
如是觀察。大地獄已。則於一切。生死苦惱。
心生厭離。觀察無常。苦空無我。見一切法。
皆悉無常。思惟聖諦。則於生死。重生厭離。
毀呰生死。如是生死。最為鄙惡。
彼比丘。
如是見已。生如是心。此諸眾生。無有天眼。
不知過去。離聞正法。復於地獄。極苦惱處。
第一苦處。第一惡處。而復更生。此如是等。
愚癡凡夫。愛罥所縛。無始生死。
〔得十三地〕
又修行者。內心思惟。隨順正法。觀察法行。
知彼比丘。次第觀察。一切惡處。從活地獄。
次第乃至。阿鼻地獄。彼業果報。一切悉知。
得十三地。不樂魔界。愛不自在。為脫愛縛。
不住魔界。喜樂無常。
〔上報少光天〕
彼比丘。
欲斷使結。入涅槃城。彼地夜叉。見其精進。
心生歡喜。轉復上聞。虛空夜叉。說如是言。
閻浮提中。某國某村。某善男子。某姓某名。
剃除鬚髮。被服法衣。正信出家。正行正道。
正見不邪。行出世道。知業報法。得十三地。
盡見一切。地獄邊底。知無間苦。彼地夜叉。
如是如是。具足傳聞。虛空夜叉。虛空夜叉。
向四大王。如前所說。彼四大王。向四天王。
亦如是說。彼四天王。向三十三天。說如是。
三十三天。向夜摩天。亦如是說。彼夜摩天。
向兜率天。亦如是說。彼兜率天。向化樂天。
亦如是說。彼化樂天。向第六天。亦如是說。
次第乃至。向少光天。如是說言。天今當聽。
心當正念。閻浮提中。某國某村。如是種姓。
某善男子。剃除鬚髮。被服法衣。正信出家。
彼正行法。不曾休息。心不樂住。魔之境界。
不樂染愛。不樂欲染。色聲香味。觸等境界。
得十三地。八大地獄。一切業報。皆悉盡知。
彼比丘。
如是知已。厭離無明。黑闇生死。天今應知。
魔分損減。正法增長。彼少光天。如是聞已。
極大歡喜。其以得聞。魔分損減。正法朋長。
是故歡喜。彼處諸天。得聞正法。如是歡喜。
未聞佛法。諸天聞已。猶尚歡喜。何況信心。
隨順行人。諦見正士。聞彼比丘。知業報法。
增長正法。而不歡喜。
正法念處經卷第十五 地獄品第三之廿二 竟
【佛教世界觀】三界系統
【欲界】【地獄道】第八阿鼻大地獄13-16 竟
【佛教世界觀】三界系統【欲界】【地獄道】
正法念處經 地獄品 八大地獄 略分廿二章 全經竟
迴向
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
復以此功德 普迴向現世 已逝世父母 及累世父母
怨親債主等 一切諸有情 重罪皆消滅 皆共成佛道
迴向功德再迴向
復以此功德 迴向今生宿世仇敵等
蒙地藏菩薩救怙 纍劫重罪皆消滅
一切怨債皆銷毀 今生來世得安穩
發心成就菩提道
迴向功德總迴向
願以此功德 總迴向地藏王菩薩摩訶薩
願生生世世 隨其大願 度盡一切 苦難眾生
願生生世世 得其救度 脫離苦海 成就菩提
南無地藏王菩薩 南無阿彌陀佛
小黑明融 恭敬整理
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發表於 2015-5-8 15:20:12
