- 註冊時間
- 2013-9-6
- 最後登錄
- 2019-6-21
- 主題
- 查看
- 積分
- 1923
- 閱讀權限
- 120
- 文章
- 3218
- 相冊
- 2
- 日誌
- 0
狀態︰
離線 
|
Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa!
禮敬彼世尊、阿拉漢、正自覺者！
果答瑪佛陀（Gotama是佛陀的家姓，古譯：喬達摩、瞿曇），這位正自覺者，於西元前六世紀生於北印度。
他的原名是悉達多，果答瑪是他的家族姓氏。
佛陀是他在證得正自覺後給予的尊稱。
佛陀的意思就是醒悟者或覺者。
他稱呼自己為如來(Tathāgatassa這是佛陀的自稱)，他的追隨者則稱呼他為世尊(Bhagavatā帕嘎瓦)。
果答瑪佛陀也是他的稱號。
他一出世，就是一位擁有一切的王子。
他住在一座金碧輝煌的王宮裡，受到無微不至的照顧和過著奢侈的生活。
當他十六歲那年，和亞壽塔拉(Yasodharā)結婚。婚後生了一個兒子叫拉胡喇(Rāhula)。
他的妻子是一位充滿正義感，整天笑臉迎人，尊貴又漂亮的女人。
王子對於這一切並不感到滿意，他覺得自己好像一隻小鳥，生活在黃金打造的鳥籠裡。
有一天，當他到城裡巡遊時，他發現了「四種現象」，那就是一個老人，一個病人，一個死人和一位修行者。
當他逐一的看見這些現象後，他尋思道：「生命離不開年老和死亡。」他問自己：「有甚麼辦法能解脫生死？」這時候，那放棄欲望和物質生活的沙門修行者，平靜的相貌浮現在他眼前，使他萌起了出家和尋求真理的念頭。
為了尋求如何脫離世間一切苦的道路，他毅然決定出家。
他不是為了自己，而是為了全人類。
在他二十九歲那年的一個晚上，他站在寢室門外，注視著熟睡中的妻子和兒子後，靜悄悄的騎上心愛的白馬，離開王宮向樹林飛馳而去。
他的出家是一件不尋常的事。
當時他正當年輕有為，從尊貴到平凡，從充滿物質的生活到一無所有，從擁有極高權力和財富的王儲成為一位修行者，在山洞或樹林裡過著日曬雨淋的生活。
他披上袈裟，只為了遮擋強烈的陽光和風雨。
他捨棄了他將來的王位、財富和權力，以大慈大悲的心，尋求前人從未發現的真理。
在漫長的六年裡，他努力尋求真理從不懈怠。
他向著名的禪修老師參學，他向所有的宗教導師學習。
但他發現找不到他所追求的，他參與了苦行沙門的訓練，想通過折磨身體來證悟真理，當時他相信通過這樣的鍛煉會尋獲真理。
他以無比的堅強意志實踐苦行沙門的教導。
他禁食，每天以一點點食物充飢，結果瘦得剩下皮包骨，肚皮也貼上脊椎骨了，他的苦行已到達人類能夠忍受的極限。
最後，他覺察到這種自我折磨的苦行方式是枉費心機的，他終於放棄了苦行，轉而實踐中道。
在七月(āsāḷha)的月圓之夜，在迦耶（Buddhagayā布德嘎亞），他坐在一棵菩提樹下，進入禪定。
就在這時候，他證悟了正自覺。
當時他三十五歲，從一個平常人成為佛陀 — 正自覺者。
將近半個世紀，佛陀步行在印度泥濘的道路，弘揚他所覺悟的法。
那些實踐他所教導者，都能獲得解脫。
他成立了比庫僧團和比庫尼僧團。
他向傳統挑戰，提升婦女的地位，讓她們通過宗教而獲得自由和平等。
他敞開了佛教大門，解放了所有階層的人，無論是高尚或低下的，聖人或罪惡者。
度化了殺人無數、罪惡滔天的安古里瑪拉（Angulmala 指蔓）和妓女安巴帕麗(Ambapali)。
他浸濡於尋求知識和智慧中，所有的問題都被他一一的解決了。
一切物體都由地、水、火、風四種元素組成，一切都是四大元素的假合。
沒有人能在辯論中把他駁倒。
一位無可比擬的導師，他的學術和理論一直影響到今天。
他是歷史的第一個人，他給予人類思想的動力，突出了人性，指示人類只要肯努力，就能獲得無上的知識和達到殊勝的覺悟境界。
除了弘法以外，他從來沒有離開那些園林。
他視名利、地位為無物。
他無私的幫助一切眾生，在他眼中沒有誰是渺小或低下的。
經常有外來的窮人或殘廢者來尋求他的協助，他令他們的自尊重新獲得確認，使他們從鄙賤的生命中提升為尊貴的人類。
佛陀的內心充滿了慈悲和智慧，他根據每個人不同的層次和能力教導他們。
他經常到很遠的地方去，只為幫助某一個人。
他親切地關懷和愛護他的弟子，經常問起他們的起居和修行的進展。
當居住在寺院的時候，他每天都去探訪病院裡的病人，他的慈悲心從這裡展露無疑。
他說道：「誰照顧病人，就是在照顧我。」他提倡秩序和紀律，使大家互相尊敬。
巴謝那地王（Pasenadi古譯：波斯匿王）不能理解佛陀如何維持一個那麼龐大僧團的紀律？
以他身為一個擁有懲罰權力的國王和他的法院都無法做到這一點。
佛陀擁有大神通，可是他並不重視它。
對他來說，最大的神通就是弘揚真理和讓人們理解真理。
這位擁有大慈悲心的導師，他使人類脫離困苦，以真理解除人類的鐐銬，使人類獲得自由，指引人類正確的生活道路。
佛陀並不認為這世間的一切現象或被稱為達摩(Dhamma)的世間法，是被「創造」的。
他認為從無始以來，法已和世界並存，他絕對的認為，這世間沒有所謂的造物者。
世間一切的現象都是「法」的運作。
佛陀就如過去所有歷代佛陀一樣，宣導絕對的真理和讓人類理解甚麼是絕對的真理。
在發現真理的同時，他找到了終止那邪惡和令人困擾的生死輪迴的解脫之道。
佛陀弘法四十五年，在他八十歲那年，於古西那拉(Kusināra)，在數千名信徒、比庫、比庫尼的見證下，離開人間進入涅槃界。
佛陀珍貴的教導遺愛人間，直到今天。
H.G.威爾的著作《歷史的三大巨人》中，對佛陀評論道：「在佛陀的身上，讓你看到一位光明磊落的人，他純樸、孤獨、追求光明，和散發出強烈的人性尊嚴，這些都不是神話。
他也將這些資訊傳達給全人類。
到今天為止，很多先進的理論和思想都和他的吻合。
他教導人類以布施來克服吝嗇和不滿。
一個人必須先停止感官的欲望，才能得到平靜安祥，才能獲得偉大的人性。
佛陀在西元五百多年前，就以不同的語言教導人類放棄對「我」的執著。
他非常接近我們，我們也非常的需要他。
他比基督更清楚的解決個人的重要問題，從不含糊也不模棱兩可。」
願我此功德，導向諸漏盡！
願我此功德，為證涅槃緣！
我此功德分，迴向諸有情，
願彼等一切，同得功德分！
Sàdhu! Sàdhu! Sàdhu!
薩度！薩度！薩度！
|
|
發表於 2015-5-21 08:53:52
