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無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
大正藏 經藏 本緣部第二 第212經
【出曜經】卷第六
姚秦涼州沙門竺佛念譯
【放逸品】第四 ［原放逸品第五］
068［不親卑漏法］
不親卑漏法 不與放逸會
不種邪見根 不於世長惡
不親卑漏法者；
卑漏法者。何者是；
一切諸結。一切諸惡行。一切邪見。一切顛倒。
若有眾生。親近如斯法者。便具眾惡。是故智者。
不當親近。亦莫與從事。亦莫與談對言語。
亦莫與坐起行步。常當遠離。如避火災。
是故說曰：不親卑漏法。
不與放逸會者；
夫放逸人。所修行業。動生患禍。以惡知識為徒侶。
以十惡法。以為援助。實非親款。像如朋友。
佯涕墮淚。謀圖其罪。辭為甘美。內如劍戟。
如此放逸之人。常當遠離。不與從事。先甘後苦。
聖人不習。
是故說曰：『不與放逸會』。
不種邪見根者；
夫邪見之為病。其事萬端。如契經所說。
無今世後世。亦無父母世。無羅漢等得道者。
捨佛真言。隨俗美辭。造立詩頌。虛稱詐逸。
行不合已。捨本就末。離實居詐。所習顛倒。
云佛世尊，辟支佛，阿羅漢，阿那含，斯陀含，
須陀洹，非真非有。謗毀六度。稱言非行。
如斯之比。最為邪見。何以故爾。謂真非真。
謂不真是真。
佛在世時。神口說曰。愚癡之人。不應受者而受。
反見誹謗。云何言非。自陷於淵。復墮他於深淵中。
諸天世人。不致其敬。若習外道。異學符書。
咒術鎮壓。求覓良日。役使鬼神。幻現奇術。
如此輩事。皆為邪術。有目之士。不當修習也。
佛譬喻說：猶有人須蛇食噉。處處求索。
之乃剋蛇。以手捉尾。蛇反螫手。毒遍身體。
忽便無常。皆由其人。不巧捉蛇故。以喪其命。
今此愚人。亦復如是。以非為真。以真為非。
是故說曰：『不種邪見根』也。
不於世長惡者；
所謂世者有三。云何為三；
一者眾生世。
二者陰世。
三者三界世。
眾生世者；一足二足。四足乃至眾多足。
有色，無色。有想，無想。亦非想非不想。
是謂眾生世。
陰世者；欲界，色界五盛陰。無色界四陰。
是謂陰世。
三界世者；三千大千。至無邊界。復從一起數。
至三千大千世界。是謂三界世。
若有眾生。習邪見者。便長於世。生諸穢惡。
長地獄世。餓鬼世，畜生世。
不種邪見根者。不與此三世從事。
是故說曰：『不於世長惡』也。
迴向
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
復以此功德 普迴向現世 已逝世父母 及累世父母
怨親債主等 一切諸有情 重罪皆消滅 皆共成佛道
明融恭敬 編號題名 分段標點
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發表於 2015-8-8 15:22:56
