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物質是由四種原因產生的:第一種是業;第二種是心;第三種是時節，即火界;第四種是食物。所以在我們的身體裡面有業生色、心生色、時節生色以及食生色。外在沒有生命的物質世界只有一種色法，一種原因，即時節生色。西方宗教認為任何東西都需要有創造者，這個世界是上帝創造的，人也是上帝創造的，沒有創造者就沒有世界。所以曾經有一位西方人問帕奧禪師說:「既然人是由業產生的，那麼這些物質到底是誰創造的？」帕奧禪師回答說:「是由火界創造的。」
從究竟的角度來看，所謂的物質只是一堆快速生滅的時節生色而已。由於有了時節生色裡的火界，就不斷地產生新一代的色聚，然後老一代的滅去，新一代色聚裡的火界又產生新的一代，然後又滅去，又產生新的一代。所以，在佛陀的教法當中，並沒有所謂的世界或者所謂的人被創造，造物主在佛陀的教法中是不成立的。如果一定要問生命是由誰創造的，那就是由業創造;外界的世界是由誰創造的，那就是由火界創造。假如真的有所謂創造世界的上帝，那也不過是火界而已!
我們學習了色法生起的四種緣之後，所有的色法都是以聚（組合）的方式呈現的，所以稱為色聚。色聚一共有二十一種。我們前面已經講了九類業生色聚，現在再看心生色聚，心生色聚一共有六類或者七類。
一、 心生純八法聚。即八不離色:地、水、火、風、顏色、香味、味道、食素。
二、 身表九法聚;身表就是身體的動作，由於它屬於心生色法，所以八不離色再加上身表，一共有九種。
三、 輕快性十一法聚。輕快性必定和柔軟性、適業性一起生起。當我們的心情愉悅的時候，所產生的心生色法則有這種。有句話說「人逢喜事精神爽」，就是指這種心生色法的表現。他不用說話，不用動作，我們都能看出他諸根愉悅，氣色很好。
四、 身表輕快性十二法聚，這也可以通過動作看出來。五、語表十法聚，即八不離色再加上語表以及聲音，因為語表必定和聲音一起產生。
六、語表輕快性十三法聚。有些人高興的時候說的話都很輕快、很愉悅，這是語表輕快性。這種色聚有十三種色法，所以稱為十三法聚。
這一共是六種，如果再加上呼吸的話，就成了七種。呼吸也是心生色聚，一共有九種色法，即八不離色再加上聲音。
接著是時節生色聚。有四種時節生色聚，包括我們體內的和外在一切無情的物體。
一、 時節生純八法聚，只有八種色法。
二、 風聲、汽車的聲音、敲打的聲音、裝修器械的聲音等都是時節生色，因為這種時節生色有聲音，所以再加上一個聲音，稱為聲九法聚。
三、 輕快性等十一法聚，即八不離色再加上柔軟性、輕快性、適業性。
四、 若再加上聲音，就稱為聲輕快性十二法聚。例如:聽音樂或者敲擊樂，感到很輕鬆、愉悅，這是聲輕快性十二法聚。
我們再看食生色，食生色只有兩種:
一、純八法聚，只有地、水、火、風、色、香味、味道、食素這八法。
二、輕快性十一法聚，即八不離色再加上柔軟性、輕快性、適業性。這是由高品質的食物所產生的色法。
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發表於 2015-8-18 08:37:30
