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無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
南無 本師釋迦牟尼佛（三稱）
大正藏 經藏 本緣部第二 第212經
【出曜經】卷第二十四
姚秦涼州沙門竺佛念譯
【觀品】第二十七 （原觀品第二十八）
480〔以逮及當逮〕
以逮及當逮 二俱受塵垢
習於病根本 及學諸所學
觀諸持戒者 梵行清淨人
瞻視病瘦者 是謂至邊際
世有眾生。邪見心盛。貪著愛欲。不能捨離。
潔欲清淨。翫而習之。於中興起憍慢。不自改更。
是謂第二邊際。是謂諸賢。增益諸著。
以逮及當逮者；
得陰持入。或有不得陰持入者。此二俱受塵。
一者邪見塵，二者愛欲塵。為結所使。不能捨離。
是故說曰：二俱受塵垢也。
習於病根本者；
外道異學是。習彼技術。而自榮己。及學諸所學者。
諸有眾生。學其技術。乘馬御車。造作無端。
皆能備悉。具此行者。乃得解脫。
是故說曰：及學諸所學也。
觀諸持戒者；
或有梵志。奉持禁戒。或持烏戒。舉聲似烏。
或持禿梟戒。隨時跪拜。效禿梟鳴。或持鹿戒。
聲響似鹿。
是故說曰：觀諸持戒者也。
梵志清淨人者；
彼外道異學。自相謂言。其有兩兩。行淨行者。
便得解脫。至清淨處。若復事火。日月神珠。
藥草衣服。宮殿屋舍。然後乃至。無為之處。
是謂名曰：一邊際也。
世有眾生。邪見心盛。貪著愛欲。不能捨離。
計欲清淨。外人習之。犯欲無隙。是謂諸賢。
增益諸著。能得知此者。亦不隨流轉。有目者觀。
所謂有目者。諸佛世尊是。信能觀察。流轉停息。
是故說曰：有目者所見。
解此二邊者。無所染著。不興塵勞。此名邊際。
迴向
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
復以此功德 普迴向現世 已逝世父母 及累世父母
怨親債主等 一切諸有情 重罪皆消滅 皆共成佛道
明融恭敬 編號題名 分段標點
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發表於 2015-11-9 13:14:16
