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父母過逝時,勿行落井下石之孝 印光大師 ...
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父母過逝時,勿行落井下石之孝 印光大師
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發表於 2015-11-30 20:25:54
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教導家人共同都志誠懇切念佛,回向給你的父親,以此期望你父親未往生則往生,已往生則增高蓮品,這才是對于你父親最有利益的孝順。
【白話文】
昨天收到你寄來的訃信,知道你父親在上個月二十八號往生,對此我不盡感慨和歎息。你父親過去世中固然有大功德,所以能在今生白手起家,掙得巨大的財富,壽命超過古稀之年,又兒孫滿堂。他平生樂善好施,護持三寶。如果有信願,當即就能往生西方。如果沒有信願,或者生天上,或者生人間大富貴人家,以享受大福報。然而世間的福報不能長久,應當教導家人共同都志誠懇切念佛,回向給你的父親,以此期望你父親未往生則往生,已往生則增高蓮品,這才是對于你父親最有利益的孝順。
家人應當各自節哀念佛,不要只學世俗的人,只是取悅面子風光,不考慮對于父親的神識有利益與否。還有,你父親活着的時候,既然相信佛法,現在辦理喪葬,按照道理要隨順他平素的志願。一概不要用葷腥。凡是祭神、供靈、待客、都必須用素菜,這個比放生若幹的功德更大。如果不用素菜,那麼,整個喪葬所殺害的動物,數量則相當多。怎麼忍心使得我的父親,因為我們後輩落實孝順,而和這些無數的生命,結下這殺生的業因呢?
民國十三年,周玉山先生死後喪葬期間,(他曾經做過江蘇和江西省總督。)他的兒叫子緝之,和印光相識,給我寄來一封訃文,我教他在他父親喪葬期間,不要用葷菜招待前來吊唁的賓朋。因為玉山先生官職聲望很大,吊唁的人必定非常多,如果用葷菜,則不免為了死去的父親有面子,而反成為害父親了。收到我的信後,緝之不做主,讓操辦喪事的人商議這件事。而操辦喪事的人,都是貪圖口腹之人,都不贊成用素菜。在天津舉行吊唁活動,參加的賓客有四千多桌。次年運靈柩回安徽老家,到南京舉行吊唁,到蕪湖又舉行吊唁,到老家又舉行吊唁。玉山先生的大孫子在揚州舉行吊唁。就這五次吊唁,所殺害的生命,不計其數。
下葬後緝之回到天津,天津有人扶乩的,玉山先生降臨乩壇曉諭,痛恨他的家人用葷菜舉行吊唁,增加他極重的罪過,說把他活着做官時候所修積的功德,都抵消滅了還不夠。緝之聽到大加後悔不及,想要在天津建立一個大寺院將功補過。地址已經選定了,不料又碰上奉直大戰,就未能辦成,僅僅是想辦法結結小緣,使得來往的人有所安頓食宿而已。你父親和我很有緣,你和我也有緣。我在這時候不對你說清楚利害得失,就失去做為朋友的職責了。恐怕你或者認為父親過逝,用葷菜招待賓客無關緊要,所以引用周緝之葬父的事,做為明證。
至于超度做佛事,要把念佛放在首位,其他的都是場面熱鬧好看而已。印光在早晚課誦時,稱念你父親的法名,為他回向二十一天。因為印光一向對于過世的摯友,都不舉行世俗的禮儀,只是用念佛為他回向往生西方,用來表示交情而已。(扶乩是靈鬼在起作用,真正的仙人或者佛菩薩降臨也有,不過極少極少。印光並不贊成扶乩,請你不要誤會。)
(1932年)——《印光法師文鈔》之《致郭輔庭居士書》
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感謝大大的分享,謝謝!如果人人皆如此,就天下太平了, 佛說父母恩重難報經記載,每尊生命皆有父母,感恩!
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