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【疏】又殊恩復含二義。一者念佛是恩中之殊。二者持名念佛。又殊恩中之殊也。
【演】念佛恩中之殊者。念佛之比其餘法門。固為殊恩。而念佛一門。
復有多種。如觀像。觀想。實相等。而觀像。則像去還無。因成間斷。觀想。
則心麤境細。妙觀難成。實相。則上智乃克承當。中下未能領荷。唯此持名。至簡至易。普攝諸根。鶴沖鵬畢。驥驟龍飛。殊恩中之殊恩也。
二統論淨土功德
指四十八之願門。開一十六之觀法。願願歸乎普度。觀觀宗乎妙心。
【演】指四十八願門者。法藏比丘。於世自在王佛所。發四十八願。佛乃一一拈出。
指示眾生。故曰指。四十八者。如國中無三惡道願。乃至最後即得諸忍究竟願。願曰門者。門門不同。此非彼故。
開一十六觀法者。因韋提啟請。乃為宣說。今日始創。故曰開。一十六者。
始自落日懸鼓觀。終至三輩往生觀。觀日法者。各有法則修不一故。
歸乎普度者。如四教四弘。各有四種。今則純是眾生無邊誓願度也。
普謂豎窮橫遍。歸者。謂雖有四十八種不同。而要其所歸。則無非普度也。
宗乎妙心者。宗猶主也。謂雖有一十六種不同。而究其所主。則無非妙心也。
妙心者。謂十六觀中。若依若正。皆以法界心。觀法界境。生於法界依正色心也。
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發表於 2016-5-28 07:35:57
