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【疏】舉名者。佛有無量德。今但四字名號。足以該之。以彌陀即是全體一心。
心包眾德。常樂我淨。本覺始覺。真如佛性。菩提涅槃。百千萬名。皆此一名攝無不盡。
【演】彌陀即是全體一心有二義。一者。阿彌陀佛即是全體一心。
以佛復本源究竟覺體。故起信云。離念相者。等虛空界。無所不遍。
法界一相。即是如來平等法身。夫法界一相。是離念之心體也。而即是如來。
則如來豈不是全體一心。二者。阿彌陀佛四字。即是全體一心。此四字在我心中。
明明歷歷。迥然獨照。四字之外無我心。我心之外無四字。豈不即是全體一心。
又復真念佛者。唯色唯心。唯觀唯境。一名一字。無非實相。豈不即是全體一心。
心包眾德者。以真如體中。具足無漏性功德故。 此心不為三際遷流曰常。
不為二死逼迫曰樂。具八自在我曰我。離五住污染曰淨。本來妙明曰本覺。
方始出纏曰始覺。不妄不變曰真如。離過絕非曰佛性。諸佛所得之智曰菩提。諸佛所證之理曰涅槃。
【疏】專持者。眾生學佛。亦有無量行法。今但持名一法。足以該之。以持名即是持此一心。心該百行。四諦六度。乃至八萬四千恆沙微塵一切行門。攝無不盡。故名守約。
【演】四諦者。苦集滅道也。苦為逼迫相。集為招感相。此世間因果也。
道為可脩相。滅為可證相。此出世間因果也。此四諦通大小乘，有生滅。
無生。無量。無作。。四教不同。然四諦是境非行。今云行者。舉所觀之境。顯能觀之行也。 |
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發表於 2016-5-29 08:15:36
