日本茶聖 千利休
自唐代飲茶文化傳入日本後，發展至今已成為日本民族的文化結晶，深深影響著禮儀規範及道德修養；而將日本茶道文化集大成之鼻祖即為「茶聖」千利休(せんのりきゅう)，其茶道思想對於日本茶道影響深遠，且家族傳承至今，代代皆有茶道名師，堪稱日本茶道的象徵。
千利休誕生於1522年，卒於1591年4月21日，早年名為千宗易，直到後來或的豐臣秀吉賜名才改為千利休。出身鹹魚商家的千利休，自幼開始學習茶道，於18歲那年拜「茶匠」武野紹鷗為師。經過多年的學習，武野紹鷗於1555年去世後，千利休已成為當時首屈一指的茶人。
1574年，千利休的茶道生涯出現重大轉折。當時擅長茶湯的千利休被熱愛茶道的織田信長相中，聘請他與今井宗久、津田宗達一同擔任茶道師範(茶頭)；織田信長過世後，千利休轉而跟隨豐臣秀吉。
在侍奉豐臣秀吉的10年間，千利休的茶道境界不斷提升，並且將過去鋪張奢華的茶風，簡化成潔心境深之風格，認為茶室應擁有山林間清靜幽美的自然風情，讓身心靈修養放鬆，因此創造了鬧中取靜的茶室「市中山居」。除此之外，千利休為茶道所構築的美感，也深深影響日本其他文化層面。
千利休的號「利休」為豐臣秀吉所賜，意謂著「銳利也要適可而止」。然而，千利休對於茶道的堅持與貢獻，讓其聲勢水漲船高，似乎有壓倒豐臣秀吉的傾向，引發秀吉的不滿；再加上秀吉隱隱約約感受到千利休對於他喜好奢華名貴、過於鋪張的不滿，最後下令千利休切腹自盡。而千利休的茶道精神，則由吉田織部與細川三齋繼承，重新開創利休派茶道。
千利休切腹前，曾留下這首詩詞:
人世七十，力圖命拙。
吾這寶劍，祖佛共殺。
提我得具足的一大刀，
今在此時才扔給天公。
【品茶王】 | 
發表於 2016-5-28 17:33:41
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