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玉識
玉的意涵
玉，在辭典上的解釋為－「美石，質地溫潤而堅硬、半透明且富有光澤」，明白道出了玉之所以為玉，在質地、硬度、透度、光澤與美等不同面向，具有的質性與內涵。
質地
玉講究質地，就質地而言，玉給人的觸覺感受是溫潤而親切的，不像鑽石、剛玉之類的冰寒冷冽，因此，將玉盈握於手中，玉質的細膩柔滑，加上手澤體溫的涵蘊，彷彿產生一種濕濡、溫潤且暖和的感覺，讓人自然而然想用心去探索和體會。
硬度
硬度是物質的堅硬程度，即物質抵抗外力對其進行刻劃、研磨的能力，硬度愈高的物質，愈不易為外力所刮損。而玉的堅硬融合了細緻與精微，因此極不易被刮損，只要悉心的保養與呵護，便能融入人們的日常生活中，在歲月的洪流裡，詮釋永恆的深意。
透度
透度是物體照光時，光線透射的程度，透度愈高，代表光線透射的程度愈深。玉的透度多為半透，但透度的差別，並不必然代表玉質的優劣，還得需搭配整體的條件而定。
事實上，正因為半透的緣故，使玉有一種不被看穿的深度與內涵，愈盤玩愈認識一分，愈互動愈瞭解一層。
光澤
光澤是光線照射物體時，表面反射的一種現象。玉的光澤柔和瑩秀、含蓄內斂，正所謂「精光內韞」，沒有耀眼的光芒，卻自然而然成為注目的焦點，耐看而不逼人，與鑽石、剛玉的亮麗、炫目大異其趣。光澤使玉散發出貴重的氣息，質地愈細緻、愈溫潤，就愈能煥發出柔美的光澤，而且經由配戴和把玩的過程，使內韞的光輝更為彰顯。
美石之謂玉
古代對於玉的定義廣泛而不嚴謹，「玉，石之美」的「美」字，成了區別玉與石的一個重要標準；而美，是一種客觀存在以及主觀認定的感受，因而中國人對玉的詮釋，除了質地、硬度、透度和光澤等物理條件之外，更重視「首德次符」，指的是一個人德行、品格的優劣，勝於身份地位的高低；引申於玉，則是指玉石內韞外發的美質，勝過組成的礦物成分，因此我國的玉石的種類可以名目眾多、可以各有千秋，並且發展成一種意識型態和文化內容，長遠地影響人們的生活，不論日常器用、裝飾藝術、廟堂禮器，或是朝廷符節，各式各樣不同的「美玉」，皆被賦予「玉」意，也因此，中國由玉衍生而來的文字與詞彙，至少有二百五十餘個之多，充分顯現中國人對玉的廣納與喜愛程度。
從東漢許慎【說文】一書中對玉的闡釋，不難瞭解欲在中國人心目中的價值與真
諦──玉，石之美有五德：
潤澤以溫，仁之方也，
是說玉脂溫潤，彷彿君子之仁厚；
思理之外，可以知中，義之方也，
是說玉表裡如一，內韞外發，彷彿君子之公義，言行如一；
其聲抒揚，專以遠聞，智之方也，
是說玉聲輕揚，傳遞廣遠，彷彿君子之智慧過人，近悅遠來；
不撓而折，勇之方也，
是說玉質堅脆，寧折不撓，彷彿君子之道德勇氣，寧為玉碎，不為瓦全；
銳廉而不技，潔之方也裡自外，
是說玉琢成器，稜角清晰，彷彿君子之操守廉潔，不貪圖妄取，不同流合污。
因此，玉成為君子學習與比美的對象，「君子比德如玉」、「君子無故，玉不去身」，彷彿宇宙萬物中，唯獨玉，才堪與謙謙君子匹配輝映。
玉的溫潤與堅實，成為君子德行的化身。
來源：臺灣大學地質科學 |
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發表於 2016-6-17 00:55:06
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