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宗教信仰的修行理念上，依法不依人
宗教信仰出發點，看個人因緣跟機緣環境不同，還有生活圈子歷程中，因時制宜，當然追求信仰上有的主動，有的被動，有的狂熱，有的保守，只要宗教信仰的理念上，能依法不依人，因為聖人也一定會有好、惡之心，人際關係上，更有親蜜與疏離情緒，
而且法師是人「肉體凡胎」，身在三界內，難脫五行中，生活中的財、色、名、食、睡，只會慾念比較少，不可能沒慾念，體力上還要依賴食物，補注自己的腸胃，就算能不吃不喝，也只是過渡時期，除非神仙沒有肉體，
因為法師是人「肉體凡胎」最基本的連日常的吃、喝、拉、睡，法師自己永遠只能自己自求多福，沒有替代的方便之門，
所以宗師，大師在厲害，功力在強，只能幫忙信徒找到問題，提供處理方法，而不能替代信徒完全解決問題，『解鈴還須繫鈴人』
就算宗師大師修行功夫再厲害，自己本身也會有許多的問題，如貪，嗔，癡的心理，功名利祿慾望，情不自禁的情緒，許多家庭中，更會有惡妻孽子，無法可治的無奈，
所以要修行，要依道理、事理，不依情緒好惡或感情衝動，在修行應證的過程是「師父引進門，修行在個人」師父只能引導修行方向，提供經驗，修行上怎麼辦？怎麼走？是徒弟自己一步一腳印，加上時間經驗累積下來，師父最重要，能幫徒弟修正偏差，減縮時間的損耗，能更有效益達成目的，
另一方面師父能授業解惑，雖然教授的技術很重要，但是聽不聽，懂不懂，信不信，是學生的問題，學生只有專心才能受用，
老師只能提供經驗，指引明路，還要看學徒能否用心，想要走出修道迷途，除了參考師父的經驗跟引導，最好親身經歷才能體會，
所以有『修行』才能有所得『開悟』，有所得『開悟』，還要能百尺竿頭更進一步透過『修行』來印證所得，所以「開悟」能提供修行方向跟目標，最好有師父的經驗能力，幫忙分辨真、假，進一步透過持之以恆嘗試，才能應證跟實現，才能達成目的，否則有修有證的『大開悟』，變成心性迷惑虛無縹緲，生活失常狂亂的『大失誤』，
許多自作聰明的修行人，將一些自己發明的「小失誤」當「大開悟」，為了掩埋失誤，又失足跌落迷霧，最後一誤再惡，分明是「無心之悟」還要用語「言」來自誤，最後惡ㄨ誣，嗚呼哀哉，
自己失誤，除了沒有師父依歸，造成自以為是的錯誤，還要怪上面的亂七八糟，當然所謂上面的，到底是誰，反正是說的人沒死，聽的人沒事，又是查無實據的結果，時間一過什麼事都好自為之，
最怕就是盲目的自我催眠，如果想靠外力來成就自己的功德，就會失去理智被牽著鼻子走，畢竟修行除了超現實，更是超殘酷，心態認知上要有；「我見他人死，我心熱如火，不是熱他人，漸漸臨到我」修行心靈層面要有【無心之過】既來之則安之，知錯能改，「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，心滅罪亡兩具空，是為真心實懺悔」最後結果好、壞隨順因緣，希望歸希望，事實歸事實，坦誠面對「但求無愧我心，豈能盡如人意」
時也，命也，運也，非我所不能也，亦非我所不願也，只是無可奈何也，一切各有因緣，反正快樂就好，就像我之前提過『開悟』跟『修行』是一體兩面，兩者互為因果，但不是必然的結果，
只能說；因為一切是緣、【善緣、惡緣、無緣不聚】一切是業【討債還債、無債不來】【是福、是禍、各有因果】，
修行的基本除了少慾知足，生活規律，還要先、少閒多動（活動機能細胞），進一步、少嗔多調息，平時少煩多樂，讓心情開朗，常自反省，多關懷家庭所愛的親人，如果做得到，在兼善天下，關懷社會國家，
任何宗教信仰的修行也一樣，還要更進一步透過身，心，意識的強化，面對潛匿在內心深處邪惡的貪，嗔，癡本性牽絆，還有數不盡的毒品，賭博跟美色慾望的引誘，要能不動如山，因為所有的慾念誘惑，只要有開始，就要體認「人在江湖，身不由己」的無奈，要結束不但苦，更是難上加難，只要有貪婪的心思，就會先試試看，嘗嘗看，最後什麼都不必看，只會一而再，再而三，貪小便宜，貪得無厭，貪贓枉法
學法修行最重要的面臨生，死的情境，修行的過程都能平靜以對，隨順因緣，生存的意願，不在長短，而是生活方式，生涯規畫的意氣昂揚，總是：要活就要活得很自在，要死也要死得有無所懼，
法師就像「醫生」一樣能幫病人，治好各種疾病，是自己本身的專業技能，相對自己身體，連一般流行性感冒，也會跟流行，當然身體病痛更難免，「醫生」能醫病，無法保證自己不會生病，而且無常一到也難逃，因為「閻王注定三更死，絕不留人過五更」，有生就有死，不只是公平，也是一種自然法規，你可以不相信，但不能去否認，你可以不接受，但不能夠逃避，雖然沒遇上或許不一定真實，一定是早晚會讓你遇到的現實，
在這些過程，不但是知識層面的理解，還要透過自己的身體力行應用，雖然會有許多領悟、數不清的大悟、小悟，還要預防失誤，改正錯誤，還有知識，學識，意勢，融會貫通，真的不是一般人，所想的那麼輕鬆，還要閱讀相關數不完的書籍，
除了在心境層面要能知足，感恩，更要面對人際關係，人情事故時，要能（刀切豆腐兩面光）就算作不到稱、譏、悔、譽、不動心，也要能夠按捺情緒，好壞在心內，見面相款待，不然的話「一把無名火，燒燬功德林」連名譽也難保，
在所謂神秘感應層次上，其實任何宗教的宗教師，做得到的，靠的是專注的念力導引，心靈的轉化（法師自己修為），接收大自然宇宙磁場的力量（靈界的訊息），得到共鳴產生音波（法師或信徒的心緒），得到所謂的感應，而宇宙磁場的力量，就像電視台發射基地，法師的念力，是一種接收器，頻率正確（得滿所願），當然音質跟影像清析，否則雜訊難勉，這是一種轉變，不是完全改變，
就像法師做科儀法事，只是一個（點），要有靈界的訊息，才能成一條（線），再加上信徒的心願所求，互相牽連才能成一個整體（面），就像作生意，想賣，要市場有需要，有人買，才有價直，想買，要有人賣、買得到，才能如願，它是互為因果，
每一個（人）都要追求最好的，而最好的，就是不滿足，它永遠埋在心理，所以不可能追得到，追得到『最好的』的只有兩種（人），一個知道不可能，沒信心來出世當（人），一個已經知道為什麼？甘願走了，不想當（人），無來，無去，就無事，
如何修行，如何學法，這個問題真的很簡單，【有先生緣，要能把握好機緣】【不恥下問，事實勝於雄辯，多方印證，】【有好運氣，遇到好的師父】【相信自己，尊師重道，不用懷疑自己】如何修行，如何學法，是個人的問題，『有狀元學生，沒有狀元老師』。
閭山道法科儀觀念部落格
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發表於 2016-7-8 07:28:36
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