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見到事實真相，平等無二，如再起分別執著，是非善惡，乃大錯特錯。有人懷疑，既然萬法平等無二，佛為什麼還說真心妄心？
應知佛說真心妄心乃方便說，若真實說則不開口。四十九年所說都是方便說，要由方便說中悟入真實，但不可執著佛所講的名相。
聽經要由清淨心聽，可不能想，一想就把悟門關閉了。把佛法當作世間法學習就變為「佛學」，不是「學佛」。
學佛要開悟，要學清淨心，要學寂照。先把原理說出來，然後再落實在事項上。體是實相即心性，依是依報，正是身體。法是法身，
報是報身，亦自性變的。自是自己，他是別人。自他不二，幫助別人就是幫助自己。
「能說」是釋迦牟尼佛，「所說」是阿彌陀佛，自性彌陀，唯心淨土。「能度」是諸佛，「所度」是眾生。「能信」是我的心，「所信」是此法門。
「能願」是自己的嚮往和希望，「所願」是西方極樂世界。「能持」是身口意，身拜佛，口念佛，心想佛。「所持」是一句佛號「南無阿彌陀佛」。
「能生」是能往生的條件，即信願行，「所生」是西方極樂世界，西方有四種淨土，而四種融合在一齊，一生一切生，唯西方有此殊勝。
「能讚」是十方諸佛如來，「所讚」是西方淨土。這些都是實相，佛為我們說法唯一的憑藉即是實相。
茲再次向各位同修說明，此理通於一切所有大乘經，所謂「一經通一切經通」。不但如此，世出世間一切法也都能通達，
因為無有一法不是由心性變現出來的。圓教初住菩薩有圓滿的智慧，無所不知，無所不能。
明白此理，修學的心就定了，不會再想天台也很好，或者禪宗也不錯，都想學學。
宗門教下任何宗派，如能契入，都能成就，但必須要專修，專修容易成就。古來大德雖所修法門不同，而方向目標則同，彼此讚歎。
現在學人往往讚歎自己，毀謗他人。
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發表於 2016-10-3 07:08:03
